Kajian Ahad Pagi Universitas Ahmad Dahlan (UAD) (Doc IC UAD)

Masjid Islamic Center Universitas Ahmad Dahlan (UAD) dalam kegiatan Rutin Kajian Ahad Pagi yang berlangsung pada Minggu, 16 Februari 2025, menghadirkan Ustaz H. Ali Yusuf, S.Th.I., M.Hum. sebagai pemateri dengan tema “Akselerasi Amal Shaleh”. Dalam ceramahnya, Ustaz Ali Yusuf mengajak para jamaah untuk memahami pentingnya percepatan dalam menjalankan amal saleh, baik dalam ibadah maupun kehidupan sehari-hari. Ustaz Ali Yusuf menjelaskan bahwa akselerasi berasal dari bahasa Latin acceleratio, yang berarti mempercepat atau meningkatkan kecepatan. Konsep ini tidak hanya berlaku dalam dunia fisika, tetapi juga dalam aspek kehidupan lainnya, termasuk dalam hal ibadah dan pengembangan diri.

Akselerasi dalam konteks amal saleh berarti melakukan percepatan dalam berbuat baik, tidak menunda ibadah, dan selalu berusaha meningkatkan kualitas serta kuantitas ibadah kepada Allah Swt. Hal ini sejalan dengan firman Allah dalam Al-Qur’an yang menyeru umat Islam untuk berlomba-lomba dalam kebaikan (fastabiqul khairat),

Salah satu analogi yang menarik, Ustaz Ali Yusuf mengisahkan perumpamaan antara kancil dan harimau. Kedua hewan ini sama-sama memiliki kecepatan dalam berlari, tetapi yang beruntung bukanlah siapa yang lebih besar atau lebih kuat, melainkan siapa yang mampu mempercepat dirinya dengan strategi yang tepat. Kancil, yang menyadari bahwa dirinya adalah mangsa, harus bangun lebih awal dan berlari lebih cepat untuk menyelamatkan diri dari harimau. Sementara itu, harimau yang gagah dan kuat pun tetap harus bergerak cepat agar bisa berburu dengan sukses. Hal ini menjadi pelajaran bahwa dalam kehidupan, keberuntungan bukan ditentukan oleh posisi atau kekuatan, melainkan oleh kesiapan dan usaha seseorang dalam melakukan percepatan, demikian pula dalam beribadah, seseorang yang senantiasa mempercepat langkahnya dalam amal saleh, tidak menunda kebaikan, dan selalu berusaha lebih baik dari sebelumnya, akan menjadi orang yang beruntung.

Ustaz Ali Yusuf juga menekankan pentingnya persiapan sejak awal dalam menghadapi bulan Ramadan. Ia mengingatkan bahwa lailatulkadar adalah hadiah spesial yang diberikan kepada orang-orang yang rajin dan istikamah dalam ibadah sejak awal Ramadan. Banyak orang berharap mendapatkan kemuliaan malam lailatulkadar, tetapi jika mereka hanya mengandalkan ibadah di sepuluh malam terakhir tanpa persiapan sejak awal, maka mereka bisa saja kehilangan kesempatan tersebut. Oleh karena itu, percepatan amal saleh sejak awal Ramadan sangat penting agar bisa mendapatkan keberkahan yang berlipat ganda di malam penuh kemuliaan itu, mengingatkan bahwa kematian adalah sesuatu yang sangat dekat dan tidak bisa diprediksi. Oleh karena itu, setiap muslim harus selalu siap dengan mempercepat amal saleh sebelum ajal menjemput.

Sering kali manusia menunda-nunda kebaikan dengan berbagai alasan, baik karena kesibukan duniawi, rasa malas, atau menunggu waktu yang tepat. Padahal, tidak ada yang tahu kapan kehidupan ini akan berakhir. Maka dari itu, siapa pun yang ingin sukses di dunia dan akhirat harus segera mempercepat langkahnya dalam kebaikan, baik dalam hal ibadah, sedekah, maupun membantu sesama.

Lebih lanjut, Ustaz Ali Yusuf menjelaskan bahwa akselerasi tidak hanya berlaku dalam urusan ibadah, tetapi juga dalam berbagai aspek kehidupan lainnya. Aspek fisik terdiri atas percepatan gerakan dalam aktivitas sehari-hari dan peningkatan kekuatan dan daya tahan tubuh melalui olahraga dan pola hidup sehat. Sementara itu, aspek non-fisik meliputi peningkatan ilmu dan keterampilan melalui pembelajaran yang berkelanjutan, percepatan dalam pendidikan seperti program percepatan belajar bagi siswa yang memiliki kecerdasan di atas rata-rata, serta efisiensi dalam manajemen waktu agar lebih produktif dalam kehidupan sehari-hari.

Keberuntungan bukanlah tentang siapa yang lebih kuat atau lebih cepat secara fisik, tetapi siapa yang mampu mempercepat dirinya dalam berbuat baik dan tidak menunda amal saleh. Dengan mempercepat ibadah, memperbanyak amal kebaikan, dan terus meningkatkan kualitas diri, seseorang akan mendapatkan keberkahan hidup dan kesuksesan di dunia maupun di akhirat. Sebagai penutup, Ustaz Ali Yusuf mengajak para jamaah untuk selalu mengingat bahwa waktu adalah aset berharga yang tidak boleh disia-siakan. Maka, jangan menunggu esok untuk berbuat baik, karena kematian bisa datang kapan saja. Percepat langkah dalam amal saleh, dan jadilah pribadi yang selalu siap menyambut rahmat dan keberkahan dari Allah Swt. (Lin)

uad.ac.id

Khutbah Masjid Islamic Center Universitas Ahmad Dahlan (UAD) dari Ustaz Fauzan Muhammadi, Lc., LL.M. (Dok. IC UAD)

Ustaz Fauzan Muhammadi, Lc., LL.M. dalam khutbahnya pada Jumat, 31 Januari 2025, bertempat di Masjid Islamic Center Universitas Ahmad Dahlan (UAD), menyampaikan tentang pentingnya ilmu dalam kehidupan seorang muslim. Ia menekankan bahwa salah satu bentuk keberuntungan bagi seorang hamba adalah ketika ia mampu meningkatkan ketakwaannya kepada Allah Swt. Keberuntungan ini tidak hanya berkaitan dengan amalan ibadah semata, tetapi juga dengan usaha yang sungguh-sungguh dalam menuntut ilmu sebagai bekal dalam menjalani kehidupan di dunia maupun di akhirat.

Ustaz Fauzan mengingatkan bahwa kehidupan dunia tidak dapat dijalani dengan baik tanpa pemahaman yang benar, yang hanya bisa diperoleh melalui ilmu yang murni dan bersumber dari ajaran Islam yang sahih. Rasulullah saw. pun telah memperingatkan umatnya bahwa akan datang suatu masa ketika ilmu akan sirna, bukan dalam arti lenyap begitu saja, tetapi karena para ulama sebagai pewaris ilmu akan diwafatkan oleh Allah Swt. Akibatnya, masyarakat akan kehilangan sumber ilmu yang benar, yang berpotensi menimbulkan kebingungan dalam membedakan antara yang hak dan yang batil. Dalam kondisi seperti ini, ada risiko besar di mana kebenaran bisa dianggap salah dan kebatilan justru diterima sebagai kebenaran. Oleh karena itu, umat Islam perlu menyadari pentingnya menjaga ilmu agar tetap murni dan tidak tercampur dengan pemahaman yang keliru.

Lebih lanjut, Ustaz Fauzan menekankan bahwa menuntut ilmu adalah bagian dari prinsip hidup seorang muslim. Ilmu bukan sekadar alat untuk memahami hukum-hukum agama, tetapi juga menjadi panduan dalam setiap aspek kehidupan. Oleh karena itu, setiap muslim harus memiliki kesadaran untuk terus belajar sepanjang hayatnya dan memastikan bahwa ilmu yang diperoleh berasal dari sumber yang sahih dan tepercaya. Menimba air jernih menghasilkan air yang jernih pula, seorang pencari ilmu harus memastikan bahwa ilmu yang didapatkan adalah ilmu yang jernih dan tidak tercemar oleh kesalahan atau penyimpangan. Sebab, dengan ilmu yang benar, seseorang dapat beramal dengan baik dan tidak terjebak dalam kebingungan yang dapat menyesatkan.

Sebagai penutup, Ustaz Fauzan mengajak seluruh jamaah untuk senantiasa berdoa kepada Allah Swt. agar diberikan ilmu yang bermanfaat, serta dimudahkan dalam memahami dan mengamalkan ilmu tersebut dengan sebaik-baiknya. Ia juga mengingatkan agar umat Islam tidak berhenti belajar dan selalu mencari kebenaran dari sumber yang jelas, sehingga dapat menjalani kehidupan dengan penuh keberkahan dan tetap berada di jalan yang diridai oleh Allah Swt. (Lin)

uad.ac.id

Penulis: Ilhamsyah Muhamad Nurdin (Mahasiswa Magister Psikologi UAD)

Falsafah penciptaan menegaskan bahwa manusia bukanlah individu yang terpisah dari yang lain, melainkan bagian dari komunitas tunggal di mana kebahagiaan seseorang seharusnya beresonansi dengan kebahagiaan orang lain. Begitu pula dengan penderitaan, luka satu manusia seharusnya dirasakan oleh manusia lainnya. Namun, realitas dunia hari ini menunjukkan bahwa prinsip ini telah terkikis. Ketidakadilan terjadi di mana-mana, dan yang melawan hanyalah mereka yang merasakan penderitaan tersebut, sementara yang tidak melawan adalah mereka yang tidak merasakan atau lebih buruk, memilih untuk tidak peduli. Bagaimana kita sampai pada titik ini? Apakah karena pemahaman kita tentang penciptaan manusia telah kabur?

Penciptaan sebagai Keterhubungan, Bukan Individualisme

Sejak awal, manusia diciptakan dalam kebersamaan. Tak ada manusia yang bisa hidup tanpa interaksi sosial. Dalam berbagai tradisi filsafat dan agama, manusia dianggap sebagai makhluk yang saling bergantung satu sama lain. Aristoteles menyebut manusia sebagai zoon politikon—makhluk sosial yang secara alami mencari kehidupan bersama. Islam menegaskan konsep ini dalam berbagai ayat yang menyebut manusia sebagai khalifah di bumi, yang bertanggung jawab atas sesamanya. Namun, dalam dunia modern, kita justru semakin terisolasi dalam egoisme individual. Kapitalisme mengajarkan kita untuk mengejar kebahagiaan pribadi tanpa mempertimbangkan yang lain. Kita lebih fokus pada keuntungan sendiri, bahkan jika itu berarti menindas orang lain.

Ketidakadilan Hanya Dirasakan oleh yang Menderita

Ketidakadilan telah menjadi fenomena sistemik yang diterima sebagai bagian dari kehidupan. Orang miskin tetap miskin, sementara orang kaya semakin kaya. Yang tertindas tetap dalam penderitaan, sementara yang berkuasa terus menikmati hak istimewa mereka. Namun, yang lebih mengerikan dari ketidakadilan adalah kenyataan bahwa hanya mereka yang menderita yang benar-benar peduli. Orang-orang yang tidak mengalami penderitaan sering kali memilih diam atau bahkan mengabaikan realitas ini. Mereka tidak merasa perlu untuk bertindak karena merasa aman di zona nyaman mereka. Seolah-olah penderitaan orang lain bukanlah urusan mereka.

Mengapa ini terjadi? Jawabannya sederhana, empati telah dikikis oleh sistem yang kita jalani. Media membombardir kita dengan begitu banyak informasi sehingga tragedi dan ketidakadilan menjadi sekadar angka atau berita sesaat. Pendidikan lebih menekankan kesuksesan individu daripada kepedulian sosial. Masyarakat justru mendukung orang-orang yang “berhasil” tanpa mempertanyakan apakah kesuksesan mereka dibangun di atas penderitaan orang lain.

Kaburnya Pemahaman tentang Penciptaan

Berangkat dari pertanyaan mendasar tentang hakikat penciptaan manusia, kita perlu merenungkan kembali apakah selama ini kita telah keliru dalam memahaminya. Jika sejak awal diajarkan bahwa manusia adalah bagian dari satu komunitas besar, mengapa kita justru menjalani kehidupan dengan mentalitas yang terfokus pada diri sendiri? Pemahaman ini semakin kabur akibat beberapa faktor utama.

Sejak kecil, kita didorong untuk “menjadi yang terbaik”, “mengutamakan diri sendiri”, dan “mengejar impian pribadi”. Slogan-slogan ini sekilas tampak positif, tetapi dalam praktiknya membentuk mentalitas egoistik. Keberhasilan sering kali diartikan sebagai kemenangan atas orang lain, padahal sejatinya, kesuksesan yang hakiki lahir dari kemampuan membangun dan mengangkat sesama. Indoktrinasi individualisme semacam ini menjauhkan kita dari esensi kebersamaan yang seharusnya menjadi dasar dalam kehidupan sosial.

Di sisi lain, kita semakin kehilangan sensitivitas moral terhadap penderitaan orang lain. Dekadensi moral dan ketidakpedulian sosial membuat kita hanya peduli pada ketidakadilan yang langsung menyentuh diri sendiri. Kita menutup mata terhadap eksploitasi pekerja, ketimpangan ekonomi, dan kebrutalan sosial. Bahkan, ketidakadilan kerap dinormalisasi dengan dalih bahwa “hidup memang tidak adil”. Sikap apatis semacam ini semakin mengikis empati dan memperkuat jurang perbedaan dalam masyarakat.

Selain itu, nilai agama dan budaya yang sejatinya mengajarkan kebersamaan serta empati sering kali mengalami distorsi. Banyak yang menjalankan ritual keagamaan tanpa benar-benar memahami makna substantifnya. Beragama tetapi tetap menindas, berbudaya tetapi tetap egois—inilah paradoks yang terjadi. Falsafah penciptaan yang seharusnya membentuk perilaku sosial kita akhirnya hanya menjadi teori kosong tanpa implementasi nyata.

Jika kita terus membiarkan hal ini berlanjut, kita akan semakin terasing dari makna sejati keberadaan kita. Mungkin kini saatnya untuk kembali bertanya, bukan hanya tentang siapa kita, tetapi juga bagaimana seharusnya kita hidup sebagai bagian dari satu kesatuan yang lebih besar.

Kembali ke Falsafah Penciptaan

Jika kita ingin membangun dunia yang lebih adil, kita harus kembali ke prinsip dasar penciptaan manusia sebagai komunitas yang saling terhubung. Kesadaran bahwa kebahagiaan sejati tidak bisa hanya dinikmati oleh segelintir orang harus tumbuh dalam diri setiap individu. Ada keinginan kolektif yang perlu dibangun untuk berbagi kebahagiaan dan meringankan penderitaan sesama.

Salah satu langkah penting adalah mereformasi pendidikan agar tidak hanya berorientasi pada pencapaian individu semata. Sistem pendidikan harus menanamkan nilai-nilai kebersamaan, kerja sama, dan solidaritas, menggantikan pola yang terlalu menekankan kompetisi. Dengan begitu, generasi mendatang akan tumbuh dengan kesadaran bahwa keberhasilan sejati adalah keberhasilan bersama.

Selain itu, empati perlu dihidupkan kembali sebagai landasan utama dalam kehidupan sosial. Kita harus membiasakan diri bertanya, “Bagaimana perasaan orang lain? Apa yang bisa saya lakukan untuk membantu?” daripada sekadar berfokus pada kepentingan pribadi. Sikap ini akan membangun hubungan yang lebih kuat antarindividu dan menciptakan lingkungan yang lebih peduli.

Akan tetapi, semua upaya ini tidak akan cukup tanpa tindakan nyata dalam melawan ketidakadilan. Ketidakadilan tidak akan hilang dengan sendirinya; perlu keberanian untuk menghadapi dan mengubahnya, baik melalui aksi langsung, edukasi, maupun pembangunan sistem yang lebih adil. Jika kita tidak merasakan penderitaan orang lain, bukan berarti kita harus menjauh, tetapi justru mencari cara untuk lebih memahami dan terlibat. Dengan begitu, kita dapat bersama-sama menciptakan dunia yang lebih berkeadilan dan penuh empati.

Sebagai penutup, falsafah penciptaan bukan sekadar teori, tetapi pedoman hidup yang seharusnya membentuk cara kita berinteraksi dengan dunia. Ketidakadilan yang terjadi di mana-mana adalah bukti bahwa kita telah melupakan prinsip ini. Kita telah terbiasa hidup dalam ketidakpedulian, hanya bereaksi jika kita sendiri yang terkena dampaknya. Ini bukan hanya kebutaan moral, tetapi pengkhianatan terhadap hakikat penciptaan kita sebagai manusia.

Jika kita ingin mengubah dunia, kita harus mulai dengan mengubah cara kita memahami diri sendiri dan orang lain. Kita harus kembali pada pemahaman bahwa semua manusia adalah bagian dari komunitas yang sama—satu tubuh yang merasakan kebahagiaan bersama dan menderita bersama. Hanya dengan begitu, kita bisa membangun dunia yang lebih adil, di mana penderitaan satu orang menjadi keprihatinan bagi semua, dan kebahagiaan satu orang menjadi kebahagiaan bersama.

uad.ac.id