Penelitian Alih Fungsi Lahan Pantai

Ada lima konflik di Indonesia, yakni politik, etnis, agama, antarkelompok/komunitas dan lahan.

“Konflik itu menyebar di berbagai daerah, termasuk di kabupaten Kulonprogo, khususnya konflik lahan pantai yang berubah fungsi,” ujar Dr. Hadi Suyono M.Si, dosen Fakultas Psikologi Universitas Ahmad Dahlan (UAD), yang baru saja menyelesaikan doktor psikologi di Universitas Airlangga Surabaya.

Dalam ujian terbuka disertasi, Hadi mengangkat teman “Pengembangan Model dan Indeks Deteksi Dini Konflik dengan Prediktor Identitas Sosial, Prasangka, dan Intensi. Penelitian diaplikasikan pada konflik lahan pantai di Kulonprogo.

Hadi mewawancarai 279 responden yang tergabung dalam Paguyuban Petani Lahan Pantai Kulonprogo dari Pantai Selatan, Brosot sampai Sungai Bogowonto.  Dari responden itu, ditemukan realitas yang mengejutkan, yakni 86,4% atau 241 responden kurang setuju pengalihan alih fungsi.

“Dalam bahasa mudahnya, alih fungsi sangat berpotensi menimbulkan konflik. Sebab, mereka mementingkan kebutuhan ekonomi,” ucapnya, Rabu (2/9/2015).

Selama dua tahun, Hadi melakukan penelitian. Untuk “masuk” mencari data kepada anggota Petani Lahan Pantai Kulonprogo, ia sempat mengalami kesulitan. Data diperoleh dengan wawancara langsung dengan responden di kecamatan Panjatan, Samigaluh, Wates, dan Temon.

Hadi menemukan data, konflik lahan Pantai Kulonprogo merupakan konflik laten pada petani melawan ancaman penggusuran lahan pertanian. Misalnya, lahan pertanian dialihfungsikan sebagai area pertambangan pasir besi.

Diakui, pengelolaan konflik di Indonesia seperti memadamkan kebakaran. Hal ini terjadi setelah terdapat konflik baru yang digunakan sebagai langkah-langkah untuk mengatasi masalah konflik.

“Indonesia harus belajar dari pengalaman. Maksudnya, sebelum ada konflik, bangunlah kebersamaan dengan kegiatan bernilai gotong-royong,” ucapnya.

Selain itu, pejabat atau pemangku kepentingan harus mampu berkomunikasi secara baik kepada masyarakat. Mereka harus sering turun ke bawah menemui masyarakat. Konflik itu terjadi karena kurangnya komunikasi sehingga memunculkan prasangka.

“Komunikasi dilakukan bukan ketika ada konflik, justru saat kondisi aman dan terkendali. Persoalan, keluhan, protes atas kebijakan, serta keresahan masyarakat bisa diakses dari masyarakat secara langsung sejak awal. Selain itu, komunikasi hendaknya dikemas dalam berbagai model pendekatan. Saat ada kegiatan sosial, dengarkanlah persoalan masyarakat,” tandas penulis buku Sang Pembelajar Sejati ini.

Ditegaskan, pencegahan dini jangan hanya terkait bencana, kemiskinan, korupsi, atau sumber daya manusia, tetapi juga persoalan konflik laten.

“Jangan heran,  konflik laten itu cepat meledak. Efeknya domino sangat luas, baik politik, sosial, ekonomi.”

Cegah dini konflik, diangkat menjadi disertasi bidang psikologi yang baru pertama kali di Indonesia. Hadi Suyono berhasil mempertahankan disertasi dengan predikat cum laude.

“Budaya digital saat ini sangat meresahkan. Ini yang membuat mahasiswa kurang membaca buku,” kata Yono, mahasiswa Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (PBSI) saat menjaga bazar buku Kreskit (Kreativitas Kita), Selasa (16/09/2015).

Menurutnya, membaca buku lebih baik daripada membaca tulisan di internet. Selain itu, membaca buku sumbernya lebih terpercaya, tidak seperti membaca di internet, yang kadang banyak wacana yang bersifat profokatif.

Acara bazar buku yang diadakan rutin oleh Kreskit ini dibuka pada Senin 14 September, dan akan ditutup pada Sabtu, 19 September 2015.

Menurut Yeyen, Wakil Ketua Kreskit, terdapat banyak penerbit yang bekerja sama dalam bazar kali ini. Salah satunya Jualan Buku Sastra (JBS), Pustakan Pelajar, DIVA Pres, dan banyak lagi.

 “Seperti tema yang kami angkat, ‘Membaca Buku Membebaskan Diri’, mahasiswa diharapkan rajin membaca buku. Dengan kebiasaan ini, mereka tidak hanya terbebas dari kebodohan, tetapi juga mendukung bahwa membaca buku lebih baik daripada membaca di internet,” papar Yeyen menambahkan.

Selain mengadakan bazar, Kreskit juga membuka rekrutmen untuk anggota baru. Selain itu, juga ada Program Studi Bimbingan Konselnig (BK), Teater 42, dan beberapa komunitas yang membuka stan untuk meramaikan bazar. Hingga berita ini diunggah, acara bazar dan rekrutmen masih berlangsung.

Lembaga Seni Budaya dan Olah Raga (LSBO) PP Muhammadiyah bekerja sama dengan Prodi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Ahmad Dahlan (UAD) menggelar acara Forum Apresiasi Sastra (FAS) edisi ke-50 dengan tema “Cerita tentang Naskah Drama Teater Muslim” pada Rabu, (9/9/2015) di hall kampus II UAD, Jalan Pramuka nomor 42, Yogyakarta. Hadir sebagai pembicara, Brisman H.S., salah satu pemegang tongkat estafet Teater Muslim. Acara ini dipandu oleh R. Ari Nugroho, yakni mahasiswa PBSI UAD.

Teater Muslim lahir ketika situasi politik Indonesia bergejolak di tahun 1960-an, yakni pada masa PKI/Lekra yang masuk pada seni tradisi. Mohammad Diponegoro aktif di Masjid Syuhada bersama beberapa aktivis lainnya, yakni Arifin C. Noer, Amoroso Katamsi, Chairul Umam, Sitoresmi Prabuningrat, Pedro Sudjono, dan beberapa nama lainnya.

Mereka mementaskan naskah yang terkenal garapan Teater Muslim karya Mohamad Diponegoro, yakni “Iblis” pada tahun 1961. “Iblis” adalah tonggak bagi keberadaan Teater Muslim. Pentas ini dinilai fenomenal karena apabila dicermati dalam situasi politik saat itu, naskah “Iblis” sangat berani dengan mengangkat sosok nabi, yakni Ibrahim. Pementasan naskah mendapat dukungan dari masyarakat muslim, tetapi akan berbeda ceritanya jika dipentaskan saat ini.

Brisman H.S. dalam sebuah pertemuan berkaitan dengan acara tersebut sedikit mengisahkan bahwa Teater Muslim pada mulanya “dipayungi” oleh Muhammadiyah dengan fasilitas-fasilitas tempat latihan yang disediakan. Seperti diketahui, Pak Dipo (sapaan akrab Mohammad Diponegoro) merupakan kader Muhammadiyah yang juga redaktur sastra di Majalah Suara Muhammadiyah.

Konon menurut para senior Teater Yogyakarta, Teater Muslim merupakan salah satu di antara kelompok teater yang besar di Yogyakarta, yakni Teater Indonesia, Teater Gadjah Mada, yang lebih dikenal mengusung jenis drama realis. Hingga datanglah penyair muda dari Solo yang juga aktif bergiat di bidang teater, yakni Rendra. Peran Rendra dalam bidang seni tersebut dipandang cukup menonjol dan membuatnya mendapat beasiswa ke American Academy of Dramatical Art dan pada pertengahan tahun 60-an. Rendra kembali dengan membawa pembaruan di bidang teater dengan mendirikan Bengkel Teater yang dikenal dengan pementasan “Mini Kata”.

Rendra bersama Bengkel Teater langsung melejit menyamai kelompok-kelompok lainnya di Yogyakarta yang pada saat itu kedudukan drama realis tengah matang-matangnya.

“Melihat fenomena ‘Mini Kata’, banyak kelompok teater realis berpindah aliran mengikuti Bengkel Teater. Di Yogyakarta, satu-satunya yang tidak runtuh dan tetap bertahan menjaga gawang jenis drama realis adalah Teater Muslim. Dua penulis naskah Teater Muslim yang terkenal dan bertahan dengan kisah-kisah drama realis yakni Pak Dipo dan Pak Pedro (panggilan akrab Pedro Sudjono),” tutur Brisman.

Sementara itu Drs. H. Jabrohim, M.M. selaku mantan ketua LSBO PP Muhammadiyah menyambut baik acara ini dan menyatakan bahwa kekuatan Teater Muslim adalah naskah-naskah realisnya.

“Dengan bertahan pada naskah-naskah realis, posisi Teater Muslim terbukti tetap kokoh. Namun demikian, meski menggunakan embel-embel ‘muslim’, naskah-naskah Teater Muslim tidak pernah menggurui, tidak pernah jual ayat, dan lebih mengutamakan kehidupan-kehidupan masyarakat sekitar. Artinya, naskah-naskahnya itu lebih membumi,” ucap Jabrohim.