Posts

Dosen Fakultas Hukum UAD Jadi Pemateri Seminar Sekolah Pra-Adil Gender

/in /by

Dosen Fakultas Hukum Universitas Ahmad Dahlan (UAD) selaku Pembicara Sekolah Pra Adil Gender (Dok. IMM Djazman Al-Kindi)

Seminar Sekolah Pra-Adil Gender dengan tema “Ekofeminisme: Pentingnya Kesetaraan dalam Penyelamatan Lingkungan” sukses diselenggarakan oleh Pimpinan Cabang Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah Djazman Al-Kindi Yogyakarta, dengan mempercayakan dosen Fakultas Hukum (FH) Universitas Ahmad Dahlan (UAD) yaitu Dr. Norma Sari, S.H., M.Hum. sebagai pemateri. Kegiatan ini diadakan pada Minggu, 13 April 2025, di Auditorium Kampus 1A UAD.

Ia memaparkan bagaimana perempuan sebagai makhluk hidup sangat dekat dengan sumber daya alam seperti air, tanah, dan pangan energi. Hal tersebut tentu menjadi motivasi untuk para kader Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM) khususnya IMMawati dalam menjaga kelestarian lingkungan.

Isu ketidakadilan gender masih menjadi persoalan besar, di mana perempuan kerap kali mengalami peminggiran. Ketimpangan tersebut terus dipertahankan oleh berbagai aspek kehidupan yang belum sepenuhnya adil terhadap perempuan. Oleh karena itu, diperlukan perubahan cara pandang untuk membangun kesadaran tentang pentingnya keadilan gender.

Pendekatan lintas disiplin dalam menghubungkan persoalan gender dengan isu-isu lingkungan menjadi sangat penting. Itulah alasan seminar Sekolah Pra-Adil Gender hadir sebagai pembuka wadah edukasi yang bertujuan menumbuhkan pemahaman awal bahwa ketimpangan gender dan kerusakan lingkungan memiliki akar masalah yang sama, yaitu dominasi yang bersifat sistemik.

Tindakan selanjutnya dari seminar ini adalah merealisasikan kegiatan Sekolah Adil Gender selama 3 hari secara intensif. Tujuannya untuk memberikan bekal kepada kader IMM dan umum akan pentingnya integrasi nilai-nilai kesetaraan gender. Selain itu juga sebagai pelestarian lingkungan dalam gerakan yang mendorong kader untuk berpikir secara kritis dan inovatif dalam menyikapi isu tersebut melalui pendekatan Al-Islam dan Kemuhammadiyahan.

Harapannya setelah kegiatan tersebut selesai dilaksanakan, mampu menciptakan ruang aman bagi laki-laki dan perempuan untuk mendapatkan pendidikan setara dan menumbuhkan kesadaran ekologis untuk berperan aktif dalam menjaga keseimbangan alam. (Salsya Yunita)

uad.ac.id

Tanya Jawab: Dinamika Perempuan Berkemajuan Menghadapi Ketimpangan Sosial

/in /by

Pengajian Ramadan 1446 H PWA DIY di Amphitarium Kampus IV Universitas Ahmad Dahlan (UAD) (Foto. Humas UAD)

Pengajian Ramadan 1446 H di Amphitarium Kampus IV Universitas Ahmad Dahlan (UAD) menjadi saksi berlangsungnya sesi terakhir diskusi bertajuk “Dinamika Perempuan Berkemajuan dalam Menghadapi Ketimpangan Sosial”. Acara ini diselenggarakan oleh Pimpinan Wilayah ‘Aisyiyah (PWA) pada Minggu, 16 Maret 2025, yang menghadirkan Prof. Siti Syamsiatun, Ph.D. selaku Ketua Lembaga Penelitian dan Pengembangan ‘Aisyiyah sebagai pemateri utama, ditemani dengan Hafizhotu Diyanah, S.S.T. selaku moderator.

Sesi tanya jawab menjadi bagian yang menarik dalam pengajian ini. Salah satu pertanyaan yang diajukan adalah, “Bagaimana kita bisa memviralkan dakwah kita di dunia maya? Bagaimana hukumnya kita ketika menjadikan situs-situs di luar Muhammadiyah sebagai referensi, karena terkadang kita kesulitan menemukan hadis yang autentik di situs Muhammadiyah?”

Prof. Siti Syamsiatun menanggapi dengan menjelaskan bahwa penggunaan teknologi harus disesuaikan dengan kebutuhan jamaah. Ia juga menekankan bahwa Muhammadiyah telah menyiapkan platform digital yang berisi referensi resmi, termasuk keputusan-keputusan dan pedoman dari Muhammadiyah dan ‘Aisyiyah, yang dapat diakses oleh jamaah.

“Kalau jamaah kita usianya sudah lanjut, ya tidak perlu diajari digital. Namun kalau ibu-ibu muda, ini perlu, karena mereka akan berhadapan dengan anak-anak yang sejak lahir sudah akrab dengan gadget,” ujarnya.

Dalam kesempatan yang sama, seorang peserta bertanya, “Saat ini banyak ranah sosial yang perlu kita introspeksi, tetapi juga terdapat keterbatasan sehingga perlu kolaborasi dengan semua pihak. Apa yang bisa kita lakukan sehingga majelis kita bisa optimal?”

Menanggapi hal tersebut, Prof. Siti menekankan pentingnya kerja sama dengan berbagai pihak. Ia juga menyarankan kolaborasi dengan majelis tablig dalam menghadirkan penceramah yang sesuai dengan kebutuhan jamaah.

“Kita bisa bantu dalam penelitian, misalnya dengan mendokumentasikan perubahan dari dulu hingga kini, bagaimana ‘Aisyiyah berhasil memberdayakan perempuan,” jelasnya.

Berakhirnya sesi tanya jawab menutup pengajian dengan penuh antusiasme dari para peserta. Diskusi yang berlangsung tidak hanya membuka wawasan tentang peran perempuan dalam menghadapi ketimpangan sosial, tetapi juga memberikan pemahaman praktis mengenai strategi dakwah di era digital. Dengan adanya pemaparan solusi dan kolaborasi yang ditawarkan, diharapkan para peserta dapat menerapkan ilmu yang diperoleh untuk meningkatkan kontribusi mereka dalam dakwah dan pemberdayaan masyarakat. (Septia)

uad.ac.id

Masyarakat Inklusif dan Peran Perempuan dalam Mewujudkannya

/in /by

Pengajian Pimpinan Wilayah ‘Aisyiyah (PWA) 1446 H di Universitas Ahmad Dahlan (UAD) (Foto. Humas UAD)

Pembahasan mengenai masyarakat inklusif menjadi sorotan dalam sesi keempat Pengajian Pimpinan Wilayah ‘Aisyiyah (PWA) Yogyakarta 1446 H yang berlangsung di Amphitarium Kampus IV Universitas Ahmad Dahlan (UAD) pada Minggu, 16 Maret 2025. Pemateri utama, Wakil Ketua Majelis Kesejahteraan Sosial Pimpinan Pusat Muhammadiyah, Ro’fah Makin, M.A., Ph.D., menekankan bahwa inklusi sosial bukan sekadar memberi kesempatan kepada kelompok rentan, tetapi memastikan keterlibatan mereka benar-benar bermakna.

Masyarakat inklusif adalah lingkungan yang memastikan setiap individu, terlepas dari latar belakang, kondisi ekonomi, atau identitasnya, memiliki akses yang sama terhadap peluang, sumber daya, dan partisipasi dalam kehidupan sosial. Konsep ini mencakup berbagai aspek, mulai dari inklusi gender, ekonomi, ras, agama, hingga disabilitas. Namun, masih banyak kelompok yang mengalami eksklusi sosial akibat perbedaan identitas sosial mereka. 

“Orang miskin sering kali dipinggirkan karena keterbatasan finansial untuk berpartisipasi dalam masyarakat. Begitu pula dengan kelompok minoritas yang haknya kerap terabaikan hanya karena perbedaan keyakinan,” ungkapnya.

Dalam menciptakan masyarakat yang lebih inklusif, perempuan memiliki peran strategis dalam berbagai sektor, mulai dari advokasi keadilan sosial, pembuatan kebijakan yang berpihak pada perempuan dan kelompok rentan, hingga pembangunan ekonomi berbasis komunitas. Hingga kini, ‘Aisyiyah telah banyak berkontribusi dalam memperjuangkan kesetaraan melalui kebijakan yang mendukung hak-hak perempuan, anak, lansia, serta masyarakat miskin. Inklusi juga memiliki dampak yang luas bagi masyarakat secara keseluruhan. Tidak hanya menguntungkan kelompok yang terpinggirkan, tetapi juga menciptakan sistem yang lebih adil dan efisien. 

“Pengadaan lift dan kursi khusus di tempat umum awalnya ditujukan untuk penyandang disabilitas, tetapi nyatanya semua orang dapat merasakan manfaatnya. Inilah bukti bahwa masyarakat inklusif membawa manfaat bagi semua pihak,” tambahnya.

Persoalan sosial seperti kesenjangan ekonomi, diskriminasi berbasis agama, perubahan iklim, serta keterbatasan akses pendidikan dan layanan publik masih menjadi tantangan besar. Di Yogyakarta, misalnya, kesenjangan sosial semakin tinggi dengan naiknya harga tanah dan dominasi sektor pariwisata yang belum sepenuhnya pulih pascapandemi. Hal ini semakin mempersulit kelompok ekonomi lemah untuk bertahan. Dalam menghadapi tantangan ini, pendekatan interseksionalitas menjadi sangat penting. Interseksionalitas membantu memahami bagaimana berbagai identitas sosial seseorang, seperti gender, ras, status ekonomi, dan disabilitas, saling beririsan dan dapat memperparah marginalisasi.

“Seorang perempuan difabel yang juga berasal dari keluarga miskin akan menghadapi diskriminasi berlapis-lapis. Oleh karena itu, kebijakan yang dibuat harus mempertimbangkan berbagai dimensi ketidakadilan ini,” imbuhnya.

Sebagai penutup, ia menyampaikan bahwa membangun masyarakat inklusif bukan hanya tugas satu kelompok saja, tetapi tanggung jawab semua pihak. Ia menegaskan bahwa laki-laki harus dilibatkan sebagai mitra terbaik dalam menyelesaikan berbagai persoalan yang ada. Kemudian, setelah berbagai tantangan berhasil diatasi, laki-laki dan perempuan dapat bergerak bersama sebagai mitra untuk mewujudkan masyarakat yang lebih adil dan berkeadilan. (Ito)

uad.ac.id

HMPS Ilmu Hadis UAD Berbagi Ilmu di Panti Asuhan Bina Insani

/in /by

HMPS Ilmu Hadis Universitas Ahmad Dahlan (UAD) Berbagi Ilmu di Panti Asuhan Bina Insani (Foto. HMPS Ilmu Hadis)

Himpunan Mahasiswa Program Studi (HMPS) Ilmu Hadis Universitas Ahmad Dahlan (UAD) kembali menggelar kegiatan sosial di Panti Asuhan Bina Insani, Moyudan, Sleman, dalam rangka menyemarakkan bulan suci Ramadan. Kegiatan ini merupakan bagian dari program pengabdian masyarakat yang telah berjalan selama dua periode terakhir, sebagai bentuk kepedulian mahasiswa terhadap lingkungan sosial sekitar.

Pada Ramadan tahun ini, pengurus HMPS Ilmu Hadis UAD terlibat aktif dalam berbagai kegiatan keagamaan di panti asuhan tersebut. Mereka dijadwalkan untuk menjadi imam salat Tarawih dan mengisi kuliah tujuh menit (kultum) seusai salat, dengan materi yang menitikberatkan pada pembinaan akhlak dan pemahaman agama yang dipelajari di bangku kuliah. Kegiatan ini diawali dengan buka puasa bersama oleh santri, pengurus panti, serta mahasiswa yang tergabung dalam program pengabdian ini.

Ketua HMPS Ilmu Hadis UAD menegaskan bahwa kegiatan tersebut merupakan bentuk nyata dari kepedulian sosial mahasiswa serta komitmen untuk berkontribusi dalam masyarakat. “Kami ingin hadir tidak hanya sebagai mahasiswa yang menuntut ilmu di kampus, tetapi juga sebagai bagian dari masyarakat yang turut andil dalam menebarkan nilai-nilai kebaikan. Ramadan adalah momen yang tepat untuk berbagi dan memperkuat ikatan sosial, terutama dengan adik-adik santri di panti asuhan ini,” ujar Khairul.

Acara itu disambut dengan antusias oleh para santri yang dengan penuh semangat mengikuti setiap rangkaian acara. Mereka tidak hanya mendapatkan pengalaman berharga dalam aspek keagamaan, tetapi juga merasakan kehangatan kebersamaan dengan mahasiswa yang hadir. Pengurus panti asuhan pun menyambut baik kehadiran mahasiswa HMPS Ilmu Hadis dan mengapresiasi konsistensi mereka dalam berbagi ilmu serta membimbing para santri.

“Kami sangat berterima kasih atas kehadiran adik-adik mahasiswa dari UAD yang telah meluangkan waktu untuk berbagi ilmu dan kebersamaan dengan anak-anak kami. Ini adalah bentuk kepedulian yang luar biasa dan semoga dapat terus berlanjut di tahun-tahun berikutnya,” ujar salah satu pengurus Panti Asuhan Bina Insani.

Dengan kegiatan ini, HMPS Ilmu Hadis UAD berharap dapat terus menebarkan nilai-nilai Islam yang rahmatan lil alamin serta mempererat hubungan antara mahasiswa dan masyarakat. Ke depan, HMPS Ilmu Hadis UAD berkomitmen untuk terus mengembangkan program pengabdian yang lebih bermanfaat, tidak hanya di lingkungan kampus, tetapi juga bagi masyarakat luas. Dengan semangat kebersamaan dan nilai-nilai Islam yang inklusif, diharapkan kegiatan semacam ini dapat menjadi inspirasi bagi mahasiswa lainnya untuk turut serta dalam aksi sosial yang membawa dampak positif bagi lingkungan sekitar. (Daf)

uad.ac.id

Tadabur Surah Al-Bayyinah

/in /by

Kajian Subuh RDK Universitas Ahmad Dahlan (UAD) 1446 H Tadabur Surah Al-Bayyinah (Foto. Salsya)

Universitas Ahmad Dahlan (UAD) berhasil menjalankan Kajian Subuh di Masjid Islamic Center pada 19 Maret 2025 yang dipaparkan oleh Ustaz Bagus Prayitno. Kajian tersebut bertema “Tadabur Surah Al-Bayyinah” dengan harapan agar kita semua ikhlas beribadah karena Allah Swt. dan selalu taat kepada Allah serta Rasulullah saw.

Surah Al-Bayyinah merupakan surah yang ke-98 dan terdiri atas 8 ayat. Menurut mayoritas pendapat para ulama dan riwayat hadis yang paling sahih, bahwasanya surah tersebut adalah surah Madaniyah yang diturunkan setelah Nabi Muhammad saw. hijrah dari Makkah ke Madinah.

Terdapat sebuah hadis dari Anas bin Malik yang mengatakan bahwa Jibril berbicara kepada Nabi Muhammad saw. jika Allah Swt. menyuruhnya agar dibacakan surah ini kepada Ubay bin Ka’ab. Maka kemudian Rasulullah saw. berkata kepada Ubay, “Allah Swt. menyuruhku untuk membacakan surah ini kepadamu.” Dan setelah itu, Ubay menangis tatkala namanya pun disebutkan dalam Surah Al-Bayyinah.

Tadabur dalam Surah Al-Bayyinah tentunya akan menjadi pelajaran serta hikmah untuk kita sebagai umat muslim. Pertama, Allah Swt. tidak ingin menjadikan kita sebagai golongan yang dimurkai oleh-Nya seperti kaum Yahudi dan Nasrani yang mana mereka berilmu tanpa amal. Mereka mengetahui bahwa akan datang seorang rasul yang bernama Ahmad sebagai penutup kenabian dan ketika Rasulullah saw. datang dengan membawa bukti yang nyata dan jelas, justru mereka malah berpaling.

Hikmah selanjutnya yakni agar kita selamat di dunia dan akhirat dengan berpegang teguh kepada dua hal yaitu sabda Nabi Muhammad saw. dan firman Allah Swt. Kita pun harus mengikuti kebenaran apa bila kebenaran tersebut telah sampai kepada kita walau berisiko kehilangan hal yang bersifat duniawi.

Pelajaran selanjutnya adalah agar kita ikhlas dalam beribadah kepada Allah Swt. dan menjadikan sesuatu hal yang kita lakukan itu karena dan demi Allah Swt. Insyaallah segala hal yang kita lakukan akan terasa lebih mudah. Kita juga perlu meningkatkan ketaatan kepada Allah Swt. sebagai modal untuk masuk surganya Allah Swt. karena kunci masuk surga ada dua yaitu taat kepada Allah Swt. dan taat kepada Rasulullah saw.

Terakhir, kita juga harus yakin bahwasanya segala ibadah yang kita lakukan jika itu ikhlas karena Allah Swt. niscaya telah dipersiapkan hadiah yang indah dari Allah Swt. yaitu surga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai dengan penuh kenikmatan. (by Salsya Yunita)

uad.ac.id

Tadabur Surah Al-Lahab

/in /by

Kajian subuh Masjid Islamic Center Universitas Ahmad Dahlan (UAD) tentang tadabur surah Al-Lahab (Foto. Salsya)

Kajian Subuh Universitas Ahmad Dahlan (UAD) telah dilaksanakan pada 5 Maret 2025 lalu di Masjid Islamic Center dengan tema “Tadabur Surah Al-Lahab” oleh Ustaz Maulana Arinal Haq. Kajian rutin tersebut dijalankan untuk memberikan pemahaman dan diharapkan mampu membawa keberkahan serta menambah amalan kita semua di bulan Ramadan.

Berbicara tentang bulan Ramadan, berarti kita juga bicara tentang Al-Qur’an, karena turunnya Al-Qur’an terdapat di bulan Ramadan. Keutamaan membaca Al-Qur’an di antaranya yakni akan memberikan syafaat kita pada hari kiamat.

Salah satu Surah Al-Qur’an yang diturunkan di Makkah yakni Surah Al-Lahab, surah tersebut diturunkan karena Abu Lahab dan istrinya yang sangat membangkang dari ajaran Rasulullah saw. dan mereka sangat sering menghalangi Nabi Muhammad saw. saat berdakwah secara terang-terangan.

Ketika suatu hari Rasulullah saw. naik ke bukit Safa, beliau berseru mengumpulkan umatnya dan berkata, “Apa pendapat kalian wahai umatku jika aku beri tahu kalian bahwa pasukan berkuda atau musuh akan menyerang kita pada hari ini atau sore nanti?” Kemudian umat menjawab bahwa mereka sangat percaya kepada Nabi Muhammad saw. Lalu Nabi berkata, “Maka sesungguhnya aku adalah peringatan bagi kalian dari sebelum datangnya azab yang sangat pedih.”

Mendengar hal itu, Abu Lahab datang dan mengucapkan, “Terlaknatlah engkau wahai Muhammad, engkau hanya mengumpulkan kami untuk sekadar memberitahukan hal itu.”

Lihatlah bagaimana Abu Lahab menyepelekan Nabi Muhammad saw. Istrinya pun pernah menaburi duri di jalan yang mana Rasulullah saw. akan melewati jalan itu.

Tafsir ayat-ayat pada Surah Al-Lahab dapat kita tadaburi bahwasanya Allah Swt. sudah memperingatkan kepada siapa saja bukan hanya kepada Abu Lahab dan istrinya, yang menentang ajaran-ajaran Rasulullah saw. jika ia akan binasa. Sebanyak apa pun harta yang kita punya, jika masih berani membangkang dalam ajaran Rasulullah saw. maka api neraka menanti kita di akhirat nanti.

Hikmah yang bisa kita ambil dari surah tersebut bahwasanya harta, tahta, dan keturunan tidaklah penting di hadapan Allah Swt. karena yang terpenting adalah iman dan juga takwa. Poin terakhir yang bisa kita ambil ialah jika kita berteman dengan seseorang yang sering berbuat maksiat maka niscaya kita pun akan terkena dampaknya.

Bertemanlah dengan ia yang selalu menjauhi apa yang tidak dituntunkan oleh Nabi Muhammad saw. agar keimanan dan ketakwaan kita semakin bertambah sehingga bisa menolong kita di yaumul akhir. (sls)

uad.ac.id

Khataman dan Kajian Ramadan 1446 H KBM Pendidikan Bahasa Inggris UAD

/in /by

Khataman dan Kajian Ramadan 1446 H KBM Pendidikan Bahasa Inggris Universitas Ahmad Dahlan (UAD) (Foto. HMPS EDSA PBI UAD)

Program Studi Pendidikan Bahasa Inggris (PBI) Universitas Ahmad Dahlan (UAD) gelar kegiatan Khataman dan Kajian Ramadan 1446 H pada 15 Maret 2025. Khataman Ramadan sudah menjadi kegiatan tahunan, dan kali ini dilaksanakan melalui platform Zoom Meeting, dengan pemateri kajian Ustaz Akhmad Arif Rifan, S.H.I., M.S.I.

Acara yang mengusung tema “Cahaya Al-Qur’an: Menguatkan Iman di Bulan Ramadan” itu dihadiri oleh mahasiswa, dosen, dan karyawan PBI. Kegiatan diawali dengan pembukaan oleh pembawa acara, dilanjutkan sambutan dari Ketua Himpunan Mahasiswa Program Studi (HMPS) PBI dan Ketua Program Studi PBI. Dalam sambutannya, Ketua HMPS PBI UAD menyampaikan harapannya, “Semoga dengan kegiatan ini, kita dapat semakin mencintai Al-Qur’an tidak hanya di bulan Ramadan tetapi juga di bulan ke depannya, dan menjadikan Al-Qur’an sebagai pedoman hidup,” ujarnya.

Memasuki acara utama, yaitu pemaparan materi kajian dengan pembahasan inti Kitab Ar-Rahiq Al-Makhtum karya Safi al-Rahman Mubarakfuri. Dalam kitabnya dikisahkan mengenai masa Rasulullah saw. mendapatkan wahyu di bulan Ramadan. Dijelaskan bahwa Rasulullah memiliki kepribadian yang senang menyendiri, yang mana hal ini telah ditakdirkan oleh Allah Swt. untuk mempersiapkan Rasulullah menghadapi tugas yang besar yaitu menyampaikan risalah. Dijelaskan juga bahwa kebanyakan nabi dan rasul mendapatkan wahyu di usia 40 tahun. Hal itu dikarenakan usia 40 adalah usia yang sempurna dan matang untuk menerima wahyu.

Dipaparkan pula terkait keistimewaan bulan Ramadan, di mana diturunkannya Al-Qur’an pada bulan ini. Tak ketinggalan, Ustaz Akhmad Arif Rifan mengingatkan untuk senantiasa membaca, menghafal, dan mengamalkan Al-Qur’an karena hal ini akan membawa syafaat di hari akhir kelak. Kegiatan kemudian dilanjutkan dengan khataman dan pembacaan doa khatam Al-Qur’an yang dipimpin oleh mahasiswa internasional, Maulana Hirzin Annabi. Terakhir, acara tersebut ditutup oleh pembawa acara serta dilaksanakan foto bersama. (Jun)

uad.ac.id

Kajian Subuh RDK UAD 1446 H: Tadabur Surah Al-Falaq

/in /by

Kajian Subuh RDK Universitas Ahmad Dahlan (UAD) 1446 H Tadabur Surah Al-Falaq (Foto. Salsya Yunita)

Masjid Islamic Center Universitas Ahmad Dahlan (UAD) sukses menjalankan Kajian Subuh secara rutin dengan tema “Tadabur Surah Al-Falaq” pada 4 Maret 2025 yang dipaparkan oleh Ustaz Aufa Bahauddin Zahid. Ia mengatakan, salah satu surah yang Allah Swt. turunkan dan telah diwahyukan kepada Nabi Muhammad saw. untuk menjadi penangkal dari keburukan-keburukan yang ada di muka bumi ini yaitu Surah Al-Falaq.

Ustadz Aufa menjelaskan, Surah Al-Falaq memiliki makna untuk meminta perlindungan kepada Allah Swt. dari kejahatan-kejahatan yang ada di bumi khususnya yang tidak terlihat. Allah Swt. menyebutkan dalam Surah Al-Falaq pada ayat 3 hingga ayat 5 yang berisi bahwa terdapat tiga bentuk kejahatan yang manusia lakukan yakni kejahatan malam apabila telah gelap gulita, kejahatan wanita-wanita tukang sihir yang menghembul pada buhul-buhul, dan kejahatan pendengki bila ia dengki (hasad).

Kejahatan malam apabila telah gelap gulita memiliki maksud bahwa kemungkinan binatang buas, orang jahat, nafsu, hingga emosi negatif menguasai manusia pada malam gelap gulita. Lalu kejahatan wanita tukang sihir dimaksudkan untuk mengganggu dan menyakiti dengan menipu indra, saraf, dan jiwa seseorang. Sedangkan kejahatan pendengki berarti manusia ingin menghilangkan kenikmatan orang lain dengan banyak cara, termasuk kejahatan.

Sementara itu, hasad atau dengki dibagi menjadi dua yaitu hasad majazi dan hasad hakiki. Perasaan dengki yang diwujudkan dalam bentuk agar mendapatkan nikmat yang dimiliki orang lain tanpa menghendaki nikmat tersebut hilang dengan cara kejahatan dan menjadi motivasi untuk bisa seperti orang lain dalam hal kebaikan disebut hasad majazi. Sedangkan sifat dengki yang dilakukan karena membenci Allah memberikan nikmat kepada orang lain sehingga berkeinginan agar orang lain kehilangan nikmat tersebut merupakan hasad hakiki yang merupakan sifat tercela. Allah Swt. tentunya membenci manusia yang memiliki hasad hakiki karena dapat mendatangkan sebuah dosa.

Pada akhir kajian, Ustaz Aufa berpesan agar kita selalu membaca Surah Al-Falaq untuk terhindar dari kejahatan yang tak terlihat. Disunahkan juga bagi kita untuk membaca surah tersebut di pagi hari agar terhindar dari kejahatan pada siang hari, dan membaca di sore hari agar terhindar dari kejahatan pada malam hari. (salsya)

uad.ac.id

Kajian Genetika dalam Al-Qur’an: Harmoni Ilmu, Iman, dan Sains

/in /by

Ceramah Menjelang Berbuka Masjid Islamic Center Universitas Ahmad Dahlan (UAD) Bersama apt. Lalu Muhammad I., Ph.D. (Foto. Masjid IC UAD)

Ramadan di Kampus (RDK) Universitas Ahmad Dahlan (UAD) 1445 H melalui Kajian Menjelang Berbuka oleh apt. Lalu Muhammad I., Ph.D. pada Selasa, 11 Maret 2025, menyampaikan bahwa ilmu pengetahuan dan agama bukanlah dua entitas yang saling bertentangan, melainkan bisa berjalan berdampingan dalam harmoni. Hal ini disampaikan dalam kajian ilmiah bertajuk “Al-Qur’an: Inspirator Sains dan Saintis Muslim” yang mengupas bagaimana kitab suci Islam memberikan inspirasi dalam perkembangan ilmu pengetahuan.

Surah Al-Mu’minun ayat 12‒14 menjelaskan proses penciptaan manusia, yang kini dapat dijelaskan secara ilmiah melalui embriologi modern. Bahkan, konsep genetika yang diperkenalkan oleh Gregor Mendel juga dapat dikaitkan dengan sistem keturunan yang telah dijelaskan dalam Al-Qur’an.

Ustaz Lalu menjelaskan dalam dunia genetika, fenomena unik juga ditemukan pada Suku Bajau di Sumatra, masyarakat maritim yang terkenal sebagai “pengembara laut”. Penelitian menunjukkan bahwa mereka memiliki varian gen PDE10A yang membuat limpa mereka lebih besar, meningkatkan kapasitas oksigen dalam darah. Selain itu, gen BDKRB2 yang ditemukan pada mereka berperan dalam refleks menyelam manusia, memungkinkan mereka bertahan lebih lama di dalam air.

Selain itu, ia juga membahas tentang puasa yang diwajibkan dalam Islam ternyata memiliki manfaat ilmiah yang luar biasa. Penelitian Profesor Yoshinori Ohsumi, peraih Nobel di Bidang Fisiologi atau Kedokteran tahun 2016, membuktikan bahwa autophagy proses alami tubuh dalam mendaur ulang sel yang rusak dipicu oleh puasa. Setelah 12 jam tanpa makanan, tubuh mulai masuk ke fase survival repair mode, membakar lemak sebagai energi dan meregenerasi jaringan.

Selain itu, di bulan Ramadan, kadar oksitosin hormon yang berperan dalam kebahagiaan dan ikatan sosial mengalami peningkatan signifikan. Inilah yang menjelaskan mengapa banyak orang merasa lebih bahagia saat berpuasa.

Kajian ini menekankan pentingnya kolaborasi antara ilmuwan dan ulama dalam menggali lebih dalam hubungan antara sains dan agama. Seperti yang disebutkan dalam hadis Nabi Muhammad saw. yang berarti, “Sebaik-baik di antara kalian adalah yang mempelajari Al-Qur’an dan mengajarkannya.” (HR. Bukhari)

Dengan terus mengembangkan ilmu pengetahuan berdasarkan petunjuk dalam Al-Qur’an, umat Islam dapat lebih memahami kebesaran Allah Swt. serta menjadikan sains sebagai sarana untuk meningkatkan keimanan. (Lin)

uad.ac.id

Janji Adalah Utang, Menepatinya Adalah Tanda Ketakwaan

/in /by

Prof. Dr. H. Syamsul Anwar, M.A. pada ceramah tarawih Masjid Islamic Center Universitas Ahmad Dahlan (UAD) (Foto. Masjid IC UAD)

Ceramah Tarawih di bulan Ramadan oleh Prof. Dr. H. Syamsul Anwar, M.A. bertempat di Masjid Islamic Center Universitas Ahmad Dahlan (UAD) pada Minggu, 9 Maret 2025, menyoroti pentingnya menepati janji dalam kehidupan beragama dan sosial. Ia mengawali ceramah dengan mengutip Surah Al-Maidah ayat 1 yang artinya, “Wahai orang-orang yang beriman, penuhilah janji-janji!”

Ayat ini menegaskan bahwa dalam Islam, menepati janji adalah kewajiban yang harus dijalankan oleh setiap muslim. Janji bukan sekadar ucapan, melainkan memiliki konsekuensi moral dan spiritual. Setidaknya, terdapat tiga jenis perjanjian dalam Islam. Para ahli tafsir termasuk Al-Raghib Al-Asfahani menjelaskan bahwa janji dalam Islam terbagi menjadi tiga cabang utama.

Pertama, perjanjian dengan Allah Swt. Sebagai seorang mukmin, setiap muslim telah menyatakan keimanan kepada Allah melalui rukun iman. Namun, iman bukan hanya sekadar pengakuan, melainkan harus diiringi dengan komitmen untuk menjalankan segala perintah-Nya. Menepati janji kepada Allah berarti melaksanakan kewajiban agama seperti salat, puasa, dan beramal saleh dengan penuh ketaatan.

Kedua, perjanjian dengan sesama manusia. Dalam kehidupan sosial, manusia tidak dapat hidup sendiri dan selalu membutuhkan orang lain. Oleh karena itu, menepati janji dalam hubungan antarindividu maupun dalam skala yang lebih luas. Seperti janji pemimpin kepada rakyat atau perjanjian perdata dalam transaksi bisnis, menjadi prinsip hidup yang sangat penting. Kejujuran dan tanggung jawab dalam menepati perjanjian sosial mencerminkan integritas seorang muslim.

Ketiga, perjanjian dengan diri sendiri. Janji kepada diri sendiri, seperti nazar misalnya seseorang berniat untuk bersedekah atau membantu sesama ketika diberikan kesehatan atau rezeki juga merupakan bentuk perjanjian yang harus ditepati.

Prof. Syamsul menekankan bahwa menepati janji bukan hanya sebatas kewajiban, tetapi juga menjadi cerminan keimanan dan karakter seorang muslim. Ibnu Mas’ud menyebutkan bahwa janji adalah utang yang wajib dibayar, sehingga tidak boleh diabaikan. Islam mengajarkan bahwa janji memiliki konsekuensi moral yang besar, baik di dunia maupun di akhirat. (Lin)

uad.ac.id

TENTANG | KRU | KONTAK | REKAPITULASI