Afia Sifa Ufairoh merupakan warga dusun Mojosari yang pantas disebut kecil-kecil cabai rawit. Umurnya masih 8 tahun, tetapi ia sudah menjadi atlet taekwondo. Dua kali mengikuti ajang taekwondo tingkat nasional, tidak tanggung-tanggung, medali emas dibawanya pulang.

Dalam rangka Festival Anak Soleh (FAS), mahasiswa Kuliah Kerja Nyata (KKN) Universitas Ahmad Dahlan (UAD) mengadakan lomba fashion show. Terpilihlah Afia sebagai pemenang tingkat dusun Mojosari yang terletak di Gunungkidul. Afia mengaku mengikuti lomba fashion

Afia Sifa Ufairoh pemenang lomba fashion show dusu Mojosari

show karena keinginan sendiri. Ia menghadiri lomba di Balai Padukuhan Mojosari didampingi oleh ibu dan adiknya. Sebelum memasuki mimbar perlombaan, ia mencium pipi dan tangan ibunya.

Siswi kelas 2 Sekolah Dasar (SD) ini mengaku menyiapkan dua hal yaitu doa dan percaya diri. Ketika latihan, Afi mengaku sempat mengalami kesulitan saat berjalan. Sebab, mimbar taekwondo dengan fashion show terasa kontras baginya. Namun, ia terus berlatih sampai menjadi juara. Hal ini menunjukkan bahwa Afi ingin berkembang di bidang lain selain taekwondo yang sudah mengharumkan namanya selama ini.

“Setelah fashion show saya senang dan percaya diri. Kemenangan menurut saya adalah juara. Hadiah saya nanti akan saya persembahkan untuk ibu. Bagi teman-teman yang belum mendapat juara, terus semangat, ya!” tutup Afia. (Dew)

Habiburrahman El Shirazy, Lc., Pg.D., (tengah) saat mengisi Kenduri Sastra #1 pada 12 Maret 2020 di Masjid Islamic Centre UAD.

Habiburrahman El Shirazy, Lc., Pg.D., atau biasa disapa Kang Abik, hadir ke Universitas Ahmad Dahlan (UAD) untuk menjadi pemateri dalam acara Kenduri Sastra #1 yang diadakan oleh Himpunan Mahasiswa Program Studi Sastra Indonesia. Acara tersebut merupakan bincang sastra dengan mengangkat tema “Sastra Religius di Era Disrupsi”. Kang Abik tidak hanya menganggap acara ini sebagai bincang sastra, karena ia memaknai sebagai i’tikaf sehingga bernilai pahala.

“Disruptif berarti membongkar yang lama-lama dan inovatif artinya memperkenalkan sesuatu yang baru. Oleh sebab itu, pada era disrupsi harus ada inovasi dan kreativitas yang lebih agar sastra tidak ditelan zaman. Sastra juga bagian dari pertarungan ide. Hanya ada dua pilihan, yaitu memberi ide pada khalayak atau memakai ide orang lain. Agar bisa memberi ide, harus kreatif dan inovatif. Makanya, sastra religius atau islami di era disrupsi mendapatkan tantangan yang luar biasa,” ujarnya.

Tantangan untuk penulis yakni harus lebih berinovasi dan berkreativitas. Kalau masih menyampaikan sastra religius dengan cara yang lama, dikhawatirkan akan tertinggal atau tergerus. Selain itu juga harus mengikuti perkembangan teknologi yang ada. Penulis dituntut menghasilkan sastra yang berkualitas dan menyampaikan karyanya dengan cara yang unik.

Masih menurut Kang Abik, sastra yaitu bagian dari keindahan. Sementara bahasa yang indah itulah sastra. Keindahan adalah bagian dari agama Islam. Ada juga Hadisnya yang berbunyi, “Allah itu indah dan menyukai keindahan”. Islam itu indah dan disampaikan dengan cara yang indah. Artinya, sastra bagian dari roh Islam. Sejak lama, saat Al-Qur’an diturunkan merupakan peristiwa yang sastrawi. Istimewanya, dalam Islam diajarkan keseimbangan isi dan keindahan. Kalau isi saja tanpa memperhatikan keindahan maka akan menjadi garing.

Jika seseorang mampu memahami sastra dengan benar, pasti akan menemukan kebahagiaan dan keindahan. Karena sejatinya, mempelajari sastra ialah suatu bagian dari menuntut ilmu yang bernilai ibadah. Ia berpesan, jangan pernah lepas dari tolabul ngilmi, sebagai bentuk tindakan mengikuti jejak para ulama. Bahkan ia menegaskan bahwa ibadah dan aktivitas paling enak adalah mencari ilmu. Apalagi jika niat benar karena Allah, maka langkahnya menuju surga akan dipermudah.

Kang Abik juga membahas sebuah Hadis yang intinya menyuruh Hasan bin Sabid untuk mengeluarkan syair di hadapan orang-orang kafir. Ketika Hasan menyampaikan syair-syairnya untuk membela Allah dan Rasulnya, maka Jibril bersamanya. Dari Hadis tersebut, bisa dijadikan sebuah motivasi Kang Abik hingga bisa menulis novel Ayat-Ayat Cinta, Ketika Cinta Bertasbih, dan Bumi Cinta, sebagai motivasi supaya bersemangat menyebarkan kebaikan-kebaikan di atas muka bumi. (Dew)

Pendidikan sejatinya tidak hanya fokus pada nilai dan kecerdasan belaka, tetapi juga menciptakan proses belajar yang bahagia. Bapak Pendidikan Indonesia, Ki Hajar Dewantara, jauh-jauh hari sudah berpesan dan menekankan pendidikan yang menyenangkan. Ia menjadikan sekolah sebagai tempat belajar yang mengasyikkan.

Ki Hajar Dewantara juga meletakkan konsep-konsep dasar pengajaran meliputi teori dasar-ajar, trisakti jiwa, dan sistem among. Guru selaku pendidik pertama-tama ialah fungsinya sebagai model atau figur keteladanan, baru kemudian sebagai fasilitator atau pengajar. Pendidikan hendaknya menghasilkan pribadi-pribadi yang lebih manusiawi, berguna, dan berpengaruh di masyarakatnya. Tak lupa juga bertanggung jawab atas hidup sendiri dan orang lain, sembari tak lupa berwatak luhur dan berkeahlian.

“Pendidikan dan proses belajar yang bahagia dan menyenangkan diawali dari guru yang merdeka. Guru yang bisa membebaskan anak, antusias dalam menularkan rasa ingin tahu pada anak, serta seorang guru harus selalu belajar agar pantas dan terampil dalam mengajar. Guru juga harus memiliki komitmen pada tujuan belajar, mandiri, dan reflektif,” jelas Dr. Purwati Zisca Diana, M.Pd.

Dr. Purwati Zisca Diana, M.Pd. Saat Memberikan Kuliah Umum

Ia hadir dalam kuliah umum bertajuk “Merdeka Belajar dalam Pembelajaran Bahasa dan Sastra Indonesia” kunjungan Universitas PGRI Ronggolawe ke Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (PBSI) Universitas Ahmad Dahlan (UAD). Harapannya dengan adanya kunjungan ini, kedua universitas bisa saling tukar gagasan tentang mengajar yang menyenangkan dan bisa diterapkan di masing-masing program studi. Sebab, lulusan nantinya akan berkecimpung di bidang tersebut. (JM)

Dr. Nur Kholis, S.Ag., M.Ag. selaku Dekan Fakultas Agama Islam (FAI) Universitas Ahmad Dahlan (UAD) menjadi narasumber pada acara Bedah Buku Jejak-Jejak Filsafat Pendidikan Muhammadiyah di Perpustakaan UAD pada Rabu, 5 Februari 2020. Pak Nur, begitu ia disapa, menuturkan isi buku tersebut dengan didampingi langsung oleh Dr. H. Robby Habiba Abror, M.Hum. yang merupakan Ketua Majelis Pustaka & Informasi PWM DIY, sekaligus kontributor dan editor dari buku Jejak-Jejak Filsafat Pendidikan Muhammadiyah.

Dr. Nur Kholis, S.Ag., M.Ag. (tengah)

“Bagi saya sebagai orang tafsir Hadis, lebih mudah menafsirkan Hadis dan Al-Qur’an dibanding membedah buku filsafat pendidikan ini. Terlebih menelusuri jejak K.H. Ahmad Dahlan dalam pendidikan. Susah sekali mencari bukti peninggalannya,” ungkap Nur Kholis dalam membuka sesi pemaparan materi.

Lebih jauh ia memaparkan bahwa di dalam buku tersebut, Abdul Munir Mulkhan menuturkan bahwa gagasan filsafat pendidikan Muhammadiyah dapat dirujuk pada tiga sumber. Pertama, pidato K.H. Ahmad Dahlan dalam kongres Muhammadiyah pada Desember 1922 dengan judul “Kesatuan Hidup Manusia”. Kedua, Praeadvies HB Muhammadiyah pada Kongres al-Islam di Cirebon tahun 1921. Ketiga, Keputusan Muktamar Muhammadiyah ke-46 tahun 2010 di Yogyakarta tentang Revitalisasi Pendidikan Muhammadiyah.

Dalam pidato terakhir K.H. Ahmad Dahlan yang berjudul “Tali Pengikat Hidup” memiliki tiga kata kunci yang menggambarkan tingginya minat kiai dalam pencerahan akal, yaitu pengetahuan tertinggi adalah pengetahuan tentang kesatuan hidup yang dapat dicapai akal sehat dan istiqamah terhadap kebenaran akal dengan didasari hati yang suci, akal adalah kebutuhan dasar hidup manusia, ilmu mantiq atau logika adalah pendidikan tertinggi bagi akal manusia yang hanya akan dicapai jika manusia menyerah kepada petunjuk Allah Swt.

Selain itu, di dalam keputusan Muktamar Muhammadiyah ke-46 Bab II tentang rumusan filsafat pendidikan Muhammadiyah, menyebutkan bahwa “Pendidikan Muhammadiyah adalah penyiapan lingkungan yang memungkinkan seseorang tumbuh sebagai manusia yang menyadari kehadiran Allah Swt. sebagai Rab dan menguasai ilmu pengetahuan, teknologi, dan seni (Ipteks)”.

“Buku Jejak-Jejak Filsafat Pendidikan Muhammadiyah sangat wajib dibaca oleh tenaga pendidik di Muhammadiyah, baik dosen maupun guru. Sehingga, para pengajar tidak hanya sibuk mengurus banyaknya jumlah peserta didik, namun perlu mengetahui esensi yang dimaksud dengan pendidikan di Muhammadiyah,” tandas Nur Kholis dalam sesi terakhir penyampaian materi. (Chk)