PANJI HIDAYAT

Dosen Universitas Ahmad Dahlan

Tidak terasa Ramadhan telah masuk di penghujung waktu, meskipun baru saja jasadiah dan nafs mulai beradaptasi. Momen yang baik ini seakan terus berlalu dan meninggalkan kesan berat untuk meninggalkannya karena banyak hikmah keistimewaan yang sangat genial dibandingkan dengan bulan yang lain. Kerinduan akan datangnya Ramadhan seakan terbuncah apabila kaum muslimin dapat menikmatinya kembali tahun yang akan datang.  Mungkin banyak yang telah beberapa kali melaksanakan puasa Ramadhan selama hidup akan tetapi hanya sedikit sekali manusia yang melebur dalam mengimani rukun Islam yang ke-empat ini.

Kebanyakan setelah puasa usai, manusia kembali ke habitat asal untuk melanjutkan aktifitas yang menabrak sunatullah tanpa mereka sadari atau dengan sadar bahwa perbuatan itu membuat iman semakin korosif. Puasa yang hanya sekadar menjalankan rutinitas akan terasa hambar tanpa makna jika orang tidak bisa menjauhi maksiat yang selalu dilakukan dan tidak sedikit puasa yang dilakukan hanya mendapatkan lapar dan dahaga saja. Bukankah Ramadhan adalah bulan yang penuh ampunan Allah? Marilah renungkan diri apa yang telah dikatakan Boudin “Bahwa kita menjadi apa yang kita pilih saat ini, kita saat ini adalah akibat pilihan kita di masa lalu, dan pilihan kita saat ini akan menjadi siapa kita di masa yang akan datang. Puasa adalah salah satu bukti ibadah yang membuat hidup manusia bisa berubah dan itu wajib kita imani.

Bergulirnya waktu dari Ramadhan tahun lalu ke Ramadhan tahun sekarang begitu banyak hal yang terlewatkan yaitu dosa yang semakin menumpuk ibarat lemak yang telah membuat kaca hati semakin memudarkan pancaran sinar keilahian yang mengakibatkan orang semakin tenggelam dalam lautan dosa. Apabila lemak dosa itu semakin menumpuk, bukankah deterjen atau pemutih bekerjanya semakin berat untuk memolarisasikan lemak tersebut? Oleh karena itu bulan Ramadhan yang mulia ini orang-orang yang beriman terstimulus menginstal ulang kembali fitrahnya sebagai manusia untuk berlomba-lomba melunturkan lemak dosa dengan melakukan aktivitas-aktivitas yang sekiranya diterima Allah dengan niat baik yang berdasarkan tuntunan Islam dengan kembali kepada aturan Allah dan Rasul-Nya yang akan mendatangkan ketakwaan. Ketakwaan yang akan mendatangkan ketenangan, keselamatan, dan kebahagiaan di dunia dan akhirat.

Intensitas aktivitas rejuvinasi dengan memakmurkan masjid dalam bentuk melaksanakan shalat jamaah lima waktu di awal waktu, shalat rawatib, shalat tarawih atau qiyamul lail, dan memperbanyak amalan seperti shodaqah, infak, dan zakat. Aktivitas tersebut seharusnya juga bukan hanya semata dilakukan di bulan Ramadhan saja tetapi juga dilakukan di bulan yang lain. Allah menghendaki manusia bekerja dan berjuang menurut fitrahnya sebagai manusia yang berafiliasi untuk berbuat kebajikan, selalu ingin memberi dan menerima yang terbaik, cinta damai, senang menabur kasih sayang, jujur, senang pada keadilan dan persamaan. Fitrah Allah tidak lain adalah karakter dasar manusia dan Allah menginginkan manusia bertahan memelihara integritas fitrahnya tersebut.

Amalan-amalan saat bulan Ramadhan Insya Allah merupakan amalan yang dapat melunturkan lemak-lemak dosa sesuai dalam hadist Nabi yang artinya “Barang siapa mendirikan Ramadhan dengan keimanan dan perhitungan maka akan diampuni dosa-dosa yang telah lalu.” Marilah kita berkhusnudzan kepada Allah karena sesungguhnya hidup akan berjalan seperti yang kita pikirkan. Apa yang kita pikirkan akan diterima oleh akal sebagai sebuah instruksi, akal akan berusaha membuka memori dalam diri untuk mewujudkan apa yang kita pikirkan itu. Akal akan mencari jalan bagaimana agar kita sampai pada yang kita pikirkan. Semoga Allah menerima ibadah puasa kita dan melunturkan lemak dosa-dosa kita sehingga di akhir Ramadhan, kita menjadi air yang jernih kembali fitri dan saling membagi maaf antarsesama manusia, taqabballahu minna waminkum syiamana wasiamakum, Semoga Allah masih memberikan kesempatan mempertemukan diri kita untuk menjalankan puasa Ramadhan berikutnya, amien … 

Oleh : Dr. H. Abdul Fadlil, M.T.  (Wakil Rektor III UAD)

Menurut pandangan Islam setiap manusia yang lahir di muka bumi ini dalam keadaan fitrah yakni asal kejadian yang suci dan murni. Manusia terlahir dalam keadaan bersih tanpa mempunyai dosa, walaupun orangtua yang melahirkannya mungkin telah berbuat dosa. Dalam Islam tidak dikenal adanya dosa warisan, sehingga orangtua yang telah berdosa kemudian membagikan dosanya kepada anak keturunannya sebagai ahli waris. Atau seseorang merasa telah mendapatkan warisan dosa yang banyak dari orangtuanya sehingga menjadikan dirinya berputus asa dari rahmat Allah.  

Kata fitrah menurut bahasa berarti penciptaan atau kejadian, sehingga fitrah manusia adalah kejadian sejak awal atau bawaan sejak lahir. Kata fitrah ini terdapat dalam Al Qur’an surat Ar Rum ayat 30: “Maka hadapkanlah wajahmu dengan lurus kepada agama Allah (pilihlah) fitrah Allah yang telah menciptakan manusia menurut fitrah itu tidak ada perubahan pada fitrah Allah. (Itulah) agama yang lurus tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui”. Kata ‘fitrah Allah’ pada ayat ini maksudnya adalah ciptaan Allah. Melalui ayat ini dapat dipahami pula bahwa manusia dilahirkan dengan naluri keimanan kepada Allah dan siap menerima Islam dalam penciptaannya.

Manusia menurut fitrahnya telah beragama, mengakui dan bersaksi bahwa Allah adalah tuhannya. Maka kalau ada orang yang tidak beragama tauhid, sesungguhnya itu tidak wajar. Biasanya hal ini disebabkan oleh adanya pengaruh lingkungan sekitarnya. Sebagaimana sabda Rasulullah saw: “Setiap anak terlahir dalam keadaan fitrah. Orangtuanya yang akan membuat dia yahudi, nasrani, dan majusi” (H.R. Muslim).

Manusia dengan tabiat penciptaannya yang merupakan pencampuran antara tanah dari bumi dan peniupan ruh, maka manusia dibekali potensi-potensi yang sama untuk berbuat baik dan buruk. Seseorang mampu membedakan antara yang baik dan yang buruk, sebagaimana ia juga mampu mengarahkan jiwanya kepada kebaikan atau keburukan. Kemampuan ini dalam Al Qur’an diungkapkan dengan kata ilham, sebagaimana firman Allah dalam Q.S. Asy-Syam: 7-8: “Demi jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya), maka Allah mengilham kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketaqwaannya”. Sedangkan pada Q.S. Al Balad: 10, kemampuan ini diungkapkan dengan petunjuk. Maka ilham atau petunjukkan itu sudah tersimpan di dalam diri manusia dalam bentuk potensi-potensi.

            Manusia adalah makhluk yang istimewa dan unik karena memiliki potensi untuk berbuat baik dan buruk. Selain itu Allah swt juga telah memberi kemampuan akal yang berada dalam hati manusia untuk membedakan antara yang baik dan yang buruk. Oleh karenanya baik atau buruknya amal seseorang tergantung pada hatinya, sebagaimana sabda Rasulullah saw: “Ingatlah bahwa di dalam jasad itu ada segumpal daging. Jika ia baik, maka baik pula seluruh jasad. Jika ia rusak, maka rusak pula seluruh jasad. Ketahuilah bahwa ia adalah hati ” (HR. Bukhori-Muslim).

Dari hadits di atas menunjukkan bahwa akal atau kemampuan memahami bersumber pada hati bukan otak (kepala). Hal ini juga selaras dengan penjelasan dari Al Qur’an, bahwa Allah swt  berfirman, “Karena sesungguhnya bukanlah mata itu yang buta, tetapi yang buta, ialah hati yang di dalam dada.” (QS. Al-Hajj: 46).

Hati memegang peranan penting dalam menggerakkan seseorang untuk berbuat baik (amal sholeh), ataupun berbuat jelek/jahat (dosa). Menurut Al-Imam Ibnul Qayyim Al-Jauziyyah hati manusia dibagi menjadi 3 jenis, yaitu: hati yang sehat (qolbun salim), hati yang sakit (qolbun maridh) dan hati yang mati (qolbun mayyit). Bagi orang yang memiliki hati yang sehat sungguh sangat beruntung karena ia akan banyak melakukan amal kebaikan yang mendatangkan pahala. Sebaliknya sangat merugilah orang yang hatinya sakit atau hatinya mati karena ia akan terdorong untuk melakukan perbuatan-perbuatan jelek dan tercela yang mendatangkan dosa.     

Pepatah Arab mengatakan, manusia itu tempat lupa dan salah. Pepatah ini bukan berarti manusia dibiarkan untuk berbuat salah dan dosa. Allah swt sangat mencintai hambanya maka diutuslah para Nabi dan Rasul sebagai juru pengingat serta diturunkanlah kitab suci Al Qur’an sebagai petunjuk hidup manusia. Oleh karenanya agar manusia terhindar dari berbuat salah dan dosa haruslah berpegang teguh kepada Al Qur’an dan sunnah Rasul (Al Hadits).