Dr. H. Oman Fathurrahman, M.Ag., Penceramah Tarawih RDK 1447 H Universitas Ahmad Dahlan (Foto. Mawar)

Kamis, 26 Februari 2026, dalam rangkaian Ramadan di Kampus (RDK) Universitas Ahmad Dahlan (UAD), Dr. H. Oman Fathurrahman, M.Ag., menyampaikan ceramah Tarawih yang membahas perbedaan awal Ramadan serta urgensi penyatuan kalender Hijriah global. Dalam tausiah tersebut, ia mengajak jemaah untuk memahami perbedaan penentuan awal puasa secara ilmiah dan proporsional.

Mengawali ceramahnya, ia mengajak jemaah bersyukur karena masih diberi kesempatan oleh Allah Swt. untuk menjalankan ibadah puasa Ramadan tahun ini. Hingga malam itu, sebagian jemaah telah menyelesaikan sembilan hari puasa, sementara sebagian lainnya baru delapan hari karena memulai Ramadan pada hari yang berbeda, yakni Rabu, 18 Februari 2026, dan Kamis, 19 Februari 2026.

Menurutnya, perbedaan tersebut kerap memunculkan pertanyaan di tengah masyarakat. Padahal, secara sistem waktu, hari yang kita miliki sama, yakni hasil dari rotasi bumi pada porosnya yang membentuk siklus 24 jam. Hari-hari yang berulang dari Ahad hingga Sabtu kemudian diberi penanda angka dan nama bulan agar tidak tertukar. Sistem ini dikenal sebagai kalender syamsiah (matahari).

Namun, persoalan muncul ketika umat Islam menggunakan sistem kalender qamariah (bulan) untuk kepentingan ibadah, seperti penentuan Ramadan, Syawal, dan Zulhijah. Dalam sistem ini, awal bulan ditentukan berdasarkan peredaran bulan, sehingga potensi perbedaan semakin besar.

Dr. Oman menjelaskan bahwa perbedaan awal Ramadan tahun ini juga terjadi di berbagai negara. Berdasarkan data yang beliau paparkan, terdapat negara-negara yang memulai puasa pada 18 Februari 2026, seperti Afghanistan, Bahrain, Palestina, Qatar, Arab Saudi, Uni Emirat Arab, dan lainnya. Sementara itu, negara-negara seperti Indonesia, Malaysia, Brunei Darussalam, Singapura, Mesir, dan Turki memulai puasa pada 19 Februari 2026.

Beliau menyoroti fenomena menarik, yakni Arab Saudi yang secara geografis berada di sebelah barat Indonesia justru memulai Ramadan lebih dahulu. Hal ini dapat dipahami melalui pendekatan ilmu astronomi. Dalam sistem kalender qamariah, posisi dan visibilitas hilal sangat dipengaruhi oleh perbedaan lokasi geografis. Semakin ke barat suatu wilayah, semakin besar peluang hilal terlihat karena posisi bulan relatif lebih tinggi saat matahari terbenam.

Ia menjelaskan bahwa bulan, seperti matahari, terbit di timur dan terbenam di barat. Namun, setiap hari bulan terbenam lebih lambat dibandingkan matahari. Perbedaan waktu terbenam ini semakin besar di wilayah yang lebih barat, sehingga kemungkinan terlihatnya hilal lebih tinggi dibandingkan wilayah timur.

Menurutnya, salah satu penyebab utama perbedaan awal bulan qamariah adalah penggunaan ufuk atau horizon setempat dalam penentuan hilal. Setiap negara atau kawasan menggunakan kriteria masing-masing berdasarkan lokasi geografisnya. Akibatnya, tanggal 1 Ramadan bisa berbeda antara satu wilayah dan wilayah lainnya.

Sebagai solusi jangka panjang, beliau menekankan pentingnya upaya mewujudkan Kalender Hijriah Global Tunggal (KHGT), yakni sistem kalender yang menetapkan satu tanggal untuk satu hari yang sama di seluruh dunia. Bukan berarti momen pergantian hari terjadi serentak secara waktu, tetapi tanggalnya sama pada hari yang sama secara global, sebagaimana yang berlaku dalam kalender Masehi.

Ia menegaskan bahwa upaya penyatuan kalender ini bukan hanya dilakukan oleh satu organisasi, melainkan melibatkan banyak tokoh dan negara di dunia Islam. Meski secara konsep sudah memungkinkan dan layak diterapkan, implementasinya masih menghadapi tantangan karena perbedaan pendekatan dan kesiapan masing-masing pihak.

Di akhir ceramahnya, Dr. Oman berharap agar ke depan umat Islam di seluruh dunia dapat menggunakan satu sistem kalender Hijriah yang sama, sehingga persatuan umat semakin kuat, terutama dalam momentum-momentum penting seperti Ramadan, Idulfitri, dan Iduladha. (Mawar)

uad.ac.id

Mahasiswa KKN Universitas Ahmad Dahlan (UAD) dorong visibilitas usaha lokal di Patuk, Gunungkidul (Foto. KKN UAD)

Mahasiswa Kuliah Kerja Nyata (KKN) Reguler 155 Unit VIII.A.2 Universitas Ahmad Dahlan (UAD) melaksanakan program tematik berupa pembuatan banner dan branding Usaha Mikro, Kecil, dan Menengah (UMKM). Kegiatan pengabdian ini dilaksanakan di Dusun Ngrancahan, Kalurahan Pengkok, Kapanewon Patuk, Kabupaten Gunungkidul, pada Rabu, 25 Februari 2026. Program ini merupakan tindak lanjut dari hasil observasi lapangan yang menunjukkan masih adanya pelaku UMKM yang belum memiliki media promosi visual yang memadai.

Kegiatan diawali dengan observasi mendalam terhadap seluruh UMKM di Dusun Ngrancahan. Berdasarkan pendataan yang dilakukan, terdapat delapan UMKM yang belum memiliki banner usaha atau memiliki banner namun dalam kondisi kurang layak. Kondisi tersebut membuat identitas usaha kurang terlihat dan informasi mengenai produk yang dijual belum tersampaikan secara optimal kepada masyarakat sekitar maupun pendatang.

Untuk mengatasi hal tersebut, mahasiswa merancang desain banner sesuai dengan kebutuhan dan permintaan pemilik usaha. Desain tersebut mencantumkan nama usaha, jenis produk, serta informasi pendukung lainnya. Setelah desain disetujui, banner dicetak dengan ukuran yang disesuaikan dengan lokasi usaha dan dibagikan secara gratis kepada delapan UMKM yang terdata.

Salah satu penerima manfaat program ini adalah Yanti, yang akrab disapa “Yanti Yanto Bakul Opo-Opo”, pemilik Warung Pojok di RT 21 Dusun Ngrancahan. Ia menyampaikan bahwa banner warungnya sebelumnya sudah rusak dan belum sempat diganti. Menurut Yanti, banner memiliki peran penting dalam menunjang usaha. Selain sebagai penanda lokasi, banner juga menjadi sarana untuk memperkenalkan jenis dagangan yang tersedia. Tanpa adanya banner, warungnya hanya akan terlihat seperti rumah biasa sehingga orang tidak mengetahui bahwa di tempat tersebut terdapat usaha yang menjual berbagai macam kebutuhan.

“Alhamdulillah, saya mengucapkan terima kasih banyak kepada mahasiswa KKN yang sudah dibuatkan banner secantik ini. Dengan adanya banner baru ini, warung saya jadi lebih mudah dikenal, terutama oleh orang-orang dari luar daerah,” ujar Yanti.

Program ini diharapkan dapat membantu meningkatkan identitas dan visibilitas UMKM di Dusun Ngrancahan, sehingga usaha yang dijalankan oleh masyarakat semakin dikenal dan memiliki peluang berkembang yang lebih luas. (Anove)

uad.ac.id

Dr. H. Nur Kholis, M.Ag., Penceramah Tarawih RDK 1447 H Universitas Ahmad Dahlan (UAD) (Foto. Mawar)

Rabu, 18 Februari 2026, Dr. H. Nur Kholis, M.Ag. menyampaikan ceramah Tarawih di Masjid Islamic Center dalam rangkaian kegiatan Ramadan di kampus (RDK) Universitas Ahmad Dahlan (UAD). Dalam tausiah yang mengangkat tema “Ulama dan Intelektual: Sinergi Keilmuan untuk Solusi Masalah Keumatan”, beliau menegaskan pentingnya kolaborasi antara ulama dan kalangan intelektual demi menghadirkan solusi yang utuh bagi umat.

Mengawali ceramahnya, beliau mengajak jemaah membayangkan kehidupan seperti berjalan di dalam gua yang gelap gulita. Dalam kondisi tersebut, manusia membutuhkan dua hal agar selamat sampai tujuan, yakni lentera untuk menerangi jalan dan kompas untuk menunjukkan arah yang benar. Analogi ini kemudian dikaitkan dengan kehidupan umat Islam yang memerlukan dua “lentera”, yaitu agama dan ilmu pengetahuan.

Menurut Dr. Nur Kholis, lentera pertama adalah agama yang dijaga oleh para ulama. Ulama, sebagaimana disebutkan dalam hadis “Innal ulama warasatul anbiya”, merupakan pewaris para nabi. Warisan yang dimaksud bukanlah harta, melainkan ilmu dan tanggung jawab membimbing umat dalam membedakan yang benar dan salah, halal dan haram. Namun, beliau menegaskan bahwa ukuran ulama bukan semata-mata kemampuan berbicara atau banyaknya hafalan dalil, melainkan rasa takut kepada Allah Swt. Sebagaimana firman Allah dalam Surah Fatir ayat 28, hanya para ulama yang benar-benar takut kepada-Nya. Ilmu yang dimiliki seharusnya membuat seseorang semakin dekat dan tawaduk kepada Allah, bukan sebaliknya.

Lentera kedua adalah ilmu pengetahuan yang dikembangkan oleh para intelektual. Menurutnya, intelektual dalam Islam bukanlah sosok yang jauh dari agama, melainkan para ahli di berbagai bidang seperti kedokteran, teknik, ekonomi, pendidikan, pertanian, dan astronomi. Mereka mempelajari alam semesta sebagai bagian dari ayat-ayat kauniah, yakni tanda-tanda kebesaran Allah yang tersebar di langit dan bumi. Dalam Surah Ali Imran ayat 18, Allah menyandingkan orang-orang berilmu bersama para malaikat sebagai saksi atas keesaan-Nya. Hal ini menunjukkan kedudukan istimewa orang berilmu di sisi Allah.

Ia kemudian mencontohkan persoalan penentuan awal Ramadan sebagai gambaran pentingnya sinergi ulama dan intelektual. Jika hanya ulama yang berbicara tanpa dukungan data ilmiah, umat bisa kebingungan dalam memahami detail astronomi terkait rukyat dan hisab. Sebaliknya, jika hanya ilmuwan yang berbicara tanpa landasan fikih dan dalil syar’i, masyarakat akan mempertanyakan keabsahan keputusan tersebut dari sisi agama.

Oleh karena itu, sinergi menjadi kunci. Ulama membawa dalil dan kaidah fikih, sementara intelektual menghadirkan data serta perhitungan ilmiah. Kolaborasi ini dapat melahirkan keputusan yang kuat secara syariat sekaligus akurat secara sains, seperti upaya penyatuan kalender Hijriah global. Dalam Surah Al-Mujadalah ayat 11 disebutkan bahwa Allah mengangkat derajat orang-orang beriman dan berilmu beberapa derajat, yang menunjukkan bahwa iman dan ilmu harus berjalan beriringan.

Di akhir ceramah, Dr. Nur Kholis mengajak jemaah untuk berperan aktif dalam mendukung sinergi tersebut. Pertama, mendoakan para ulama dan intelektual agar senantiasa diberi petunjuk dan keikhlasan. Kedua, mendukung upaya persatuan umat dengan lapang dada. Ketiga, menjadi jembatan informasi dengan menyampaikan pemahaman yang benar kepada keluarga dan masyarakat.

Beliau menutup tausiah dengan harapan agar Allah Swt. senantiasa menyatukan hati para ulama dan intelektual serta memberikan kekuatan kepada seluruh umat untuk mendukung kebaikan bersama. Sinergi keduanya, tegas beliau, merupakan keniscayaan demi menghadirkan solusi besar bagi umat Islam. (Mawar)

uad.ac.id

HISKI Komisariat Universitas Ahmad Dahlan (UAD) menyelenggarakan kegiatan Bincang Sastra Satu Jam (BISA SAJA) (Dok. Shabila Mei)

Himpunan Sarjana Kesusastraan Indonesia (HISKI) Komisariat Universitas Ahmad Dahlan (UAD) menyelenggarakan kegiatan Bincang Sastra Satu Jam (BISA SAJA) pada Jumat, 27 Februari 2026. Kegiatan diskusi rutin ini dilaksanakan secara daring melalui platform Zoom dan menghadirkan Ketua HISKI Komisariat UAD, Dr. Yosi Wulandari, M.Pd., sebagai pemateri utama.

Wachid Eko Purwanto dalam sambutannya menyampaikan bahwa forum tersebut menjadi ruang berbagi terkait proposal penelitian yang telah berhasil memperoleh dana hibah dari Badan Riset dan Inovasi Nasional (BRIN) pendanaan tahun 2025. Ia berharap kegiatan ini turut membawa manfaat yang luas, baik dalam kehidupan beragama, dunia, maupun akhirat.

Pada sesi pemaparan, Yosi menjelaskan bahwa riset yang ia lakukan bersama sembilan rekan tim lainnya merupakan riset ekspedisi. Riset tersebut berfokus pada penelusuran jejak Islam dalam tradisi suku Sasak di Lombok.

“Kalau berbicara Islam di Lombok, sering kali kita membayangkan institusi formal seperti masjid, pesantren, dan syariat. Namun, saya ingin mengajak untuk melihat Islam dari ruang yang berbeda seperti cerita, mitos, atau tuturan yang diwariskan dari generasi ke generasi,” ujar Yosi.

Menurutnya, tradisi lisan di Lombok saat ini berada dalam kondisi yang mengkhawatirkan karena terancam punah. Oleh karena itu, Yosi bersama timnya berupaya keras melestarikan dan mendokumentasikan kisah-kisah leluhur di Lombok ke dalam bentuk narasi tertulis. Tokoh adat, tetua kampung, budayawan, serta masyarakat yang masih menyimpan ingatan tentang cerita leluhurnya dianggap sebagai arsip hidup yang sangat berharga dalam penelitian ini.

Yosi mengungkapkan bahwa mitos-mitos yang berkembang di masyarakat tersebut umumnya menyebutkan nama Allah Swt. dan para nabi. Bahkan, terdapat integrasi doa-doa Islam yang membuat doa sehari-hari masyarakat setempat memiliki kemiripan dengan mitos atau mantra yang diwariskan secara turun-temurun.

“Situs-situs mitologi yang kuat di Lombok memiliki potensi besar untuk dikembangkan menjadi wisata edukatif maupun wisata religi. Namun, tanpa sebuah penelitian, wisata akan hadir tanpa kedalaman sejarah,” tegasnya.

Pada akhir sesinya, Yosi menegaskan kembali bahwa setiap masyarakat dan tempat memiliki identitasnya masing-masing. Di Lombok, mitos Sasak merupakan bagian tak terpisahkan dari identitas budaya yang wajib dijaga. Penelitian dan dokumentasi ini menjadi langkah esensial dalam upaya pelestarian agar warisan budaya tersebut tidak hilang ditelan zaman, sekaligus dapat menjadi pijakan bagi penelitian-penelitian baru di masa mendatang. (Mei)

uad.ac.id