Prodi BSA Universitas Ahmad Dahlan (UAD) menggelar ajang bergengsi bertajuk Arabic World Festival (AWF) (Foto. Septi)

Program Studi Bahasa dan Sastra Arab (BSA) Universitas Ahmad Dahlan (UAD) sukses menggelar ajang bergengsi bertajuk Arabic World Festival (AWF). Salah satu agenda perlombaan utama yang diselenggarakan adalah kompetisi pidato bahasa Arab (khitabah) tingkat nasional yang mengusung tema “From Bayt al-Hikmah to Digital Era: Dari Cahaya Literasi Klasik Menuju Cakrawala Teknologi”.

Acara yang berlangsung pada 10–12 Zulhijah 1447 H atau bertepatan dengan 27–29 April 2026 ini diikuti secara antusias oleh peserta dari berbagai kalangan. Partisipan tersebut mencakup siswa-siswi madrasah dan pesantren dari seluruh Indonesia, hingga mahasiswa dari berbagai perguruan tinggi, seperti UAD selaku tuan rumah, Universitas Islam Negeri (UIN) Sunan Kalijaga, Universitas Pendidikan Indonesia (UPI), dan berbagai institusi lainnya.

Rangkaian perlombaan dalam festival ini berlangsung dengan khidmat dan kompetitif. Salah satu peserta, Naila Lathifa dari Pesantren Modern Internasional Dea Malela Sumbawa, berkesempatan menyampaikan pidato yang mengupas tuntas mengenai relevansi kejayaan Bayt al-Hikmah terhadap tantangan literasi ilmu di era digital.

Dalam pidatonya, ia menekankan bahwa Bayt al-Hikmah bukan sekadar catatan sejarah, melainkan inspirasi yang mengajarkan nilai-nilai penting, seperti cinta terhadap ilmu, keterbukaan terhadap pengetahuan, serta kemampuan mengolah informasi menjadi sebuah kebijaksanaan. Naila juga secara persuasif mengajak para audiens untuk lebih bijak dalam memosisikan kemajuan teknologi pada kehidupan sehari-hari.

“Bayt al-Hikmah mengajarkan kita bahwa umat yang besar adalah umat yang mencintai ilmu. Di era ini, kita harus mampu memanfaatkan teknologi sebagai alat peningkatan kualitas diri, bukan justru menjadikannya sebagai pengendali hidup kita,” ujar Naila dalam pidatonya.

Melalui kegiatan Arabic World Festival ini, pihak penyelenggara berharap generasi muda dapat menyadari bahwa kemudahan akses informasi pada masa kini tidak akan menjamin kualitas ilmu jika tidak dibarengi dengan rasa tanggung jawab yang besar. Harapannya, para peserta maupun audiens dapat menggunakan media sosial dan teknologi sebagai sarana belajar yang produktif—bukan hanya untuk hiburan semata—demi meneruskan estafet literasi yang telah menyala sejak era peradaban klasik. (Septia)

uad.ac.id

Prof. Dr. Ishafit, M.Si. Guru Besar Universitas Ahmad Dahlan (UAD) (Foto. Humas UAD)

Universitas Ahmad Dahlan (UAD) resmi mengukuhkan Prof. Dr. Ishafit, M.Si. sebagai Guru Besar dalam Sidang Terbuka Senat di Amphitarium Kampus IV pada Sabtu, 25 April 2026. Bagi Prof. Ishafit, UAD merupakan rumah sejarah yang sangat personal karena ia tercatat sebagai mahasiswa angkatan pertama Pendidikan Fisika pada tahun 1985 saat kampus ini masih bernama Institut Keguruan dan Ilmu Pendidikan (IKIP) Muhammadiyah Yogyakarta. Visi Ishafit terhadap teknologi pendidikan bahkan telah melampaui zamannya sejak tahun 1987, di mana ia sudah mempresentasikan karya ilmiah mengenai penerapan komputer untuk pembelajaran fisika di saat akses terhadap teknologi tersebut masih sangat langka.

“Kenapa kita harus mengembangkan Remote Physics Laboratory? Karena Remote Physics Laboratory ini berangkat dari landasan filosofis tentang kajian fisika, yaitu aspek tinjauan ontologis atau epistimologis,” ucapnya. Secara filosofis, Prof. Ishafit membedah bahwa pengembangan Remote Physics Laboratory (R-Phylab) berangkat dari tinjauan ontologis dan epistemologis terhadap fisika. Secara ontologis, fisika dipahami sebagai ilmu yang mengkaji hakikat realitas alam semesta berupa materi, energi, ruang, waktu, serta interaksinya. Sementara secara epistemologis, fisika merupakan pengetahuan yang diperoleh melalui metode ilmiah sistematis yang menggabungkan observasi, eksperimen, dan pemodelan matematika yang bersifat tentatif serta terbuka untuk dikoreksi.

“Pada salah satu diagram, yang dilakukan adalah melakukan eksperimen untuk melakukan pembuktian pengambilan data dan analisis, apakah prediksi yang kita gunakan, usulkan, itu terbukti atau tidak, maka muncullah eksperimen yang membutuhkan perangkat, yaitu laboratorium yang disediakan,” ujarnya. “Di era digital, laboratorium berkembang tidak lagi tradisional. Yang biasanya peserta didik atau mahasiswa datang ke lab untuk melakukan eksperimen secara langsung, tapi sekarang ada Remote Physics Laboratory, di mana peralatan yang sama, yang real atau nyata, tetapi bisa dikendalikan dengan jarak jauh.” Tutupnya.

Beliau menekankan bahwa eksperimen membutuhkan perangkat laboratorium yang memadai, namun di era digital, laboratorium tradisional kini bertransformasi menjadi laboratorium jarak jauh. Melalui R-Phylab, peralatan yang nyata dapat dikendalikan dari mana saja untuk mengatasi keterbatasan fasilitas, biaya operasional yang tinggi, serta disparitas akses yang selama ini dialami oleh institusi di wilayah pedesaan. Laboratorium jarak jauh memberikan pengalaman belajar setara laboratorium tradisional dalam pemahaman konsep dan keterampilan ilmiah. Di samping itu, adanya R-Phylab juga bertujuan untuk mengurangi kebutuhan sumber daya fisik dan konsumsi energi, selaras dengan prinsip pembangunan berkelanjutan.

Inovasi R-Phylab yang dikembangkan di program studi Pendidikan Fisika UAD ini mencakup experimental apparatus (perangkat eksperimen), sistem akuisisi data berbasis LabVIEW, server pengendali, hingga platform pembelajaran Moodle. Prof. Ishafit menjelaskan bahwa laboratorium jarak jauh ini bukan sekadar solusi teknis, melainkan wujud nyata dari upaya mendukung Sustainable Development Goals (SDG) 4 tentang pendidikan berkualitas.

Melalui mekanisme demokratisasi akses, peningkatan kualitas eksplorasi tanpa batas waktu, serta keberlanjutan ekonomi dan lingkungan, R-Phylab hadir untuk membekali mahasiswa dengan kompetensi abad ke-21 seperti literasi digital, pemecahan masalah, dan kolaborasi jarak jauh. Beliau menegaskan visinya dengan menyatakan bahwa dari UAD untuk Indonesia, menghadirkan laboratorium ke hadapan peserta didik Indonesia, serta dengan misi berbagi laboratorium untuk pemerataan akses dan mutu pendidikan sains Indonesia

Guna memastikan teknologi tersebut efektif, Prof. Ishafit juga memperkenalkan model integrasi Theoretical Experimental Computational Learning Approach (TECLA) dan inovasi Classroom Physics Experiment. Dengan pendekatan ini, demonstrasi eksperimen di kelas dapat dilakukan cukup dengan terkoneksi ke laboratorium jarak jauh tanpa harus menghadirkan peralatan fisik secara langsung.

“Keberhasilan keberadaan teknologi tidak serta merta meningkatkan proses pembelajaran menjadi berkualitas, maka perlu kita pertimbangkan juga bentuk interaksional seperti apa yang efektif untuk pembelajaran. Maka kami juga mengembangkan inovasi pembelajaran dengan R-Phylab, Classroom Physics Experiment, di mana eksperimen demonstrasi di kelas tidak harus menghadirkan peralatan cukup dengan melakukan koneksi terhadap remot laboratorium. Kemudian juga kita bisa melakukan model intregasi, model TEC, yaitu model teoretis, eksperimental, dan kompurasional,” jelasnya.

Menutup pidatonya, beliau menggarisbawahi bahwa pemanfaatan R-Phylab sangat relevan dengan konsep Islam Berkemajuan yang diusung Muhammadiyah. Integrasi antara iman, ilmu, dan teknologi ini merupakan upaya membangun peradaban Islam yang unggul sekaligus mewujudkan prinsip rahmatan lil ‘alamin. Bagi beliau, pemanfaatan teknologi ini adalah langkah tajdid atau pembaruan yang adaptif terhadap zaman demi memberikan manfaat pendidikan bagi seluruh lapisan masyarakat tanpa diskriminasi. (Anove)

uad.ac.id

Ustaz Hendra Darmawan, S.Pd., M.A. pemateri Kajian Rutin Ahad Pagi di Masjid Islamic Center Universitas Ahmad Dahlan (UAD) (Foto. Itoshiko)

Masjid Islamic Center Universitas Ahmad Dahlan (UAD) menyelenggarakan Kajian Rutin Ahad Pagi pada 26 April 2026. Kajian ini menghadirkan Ustaz Hendra Darmawan, S.Pd., M.A., anggota Majelis Tabligh Pimpinan Wilayah Muhammadiyah (PWM) DIY sekaligus Dosen UAD, dengan mengusung tema “Belajar dari Iran sebagai Empire of Mind“. Tema ini terinspirasi dari kekaguman dunia Barat terhadap sejarah panjang peradaban Persia yang banyak melahirkan raksasa pemikiran Islam.

Dalam pemaparannya, Ustaz Hendra menjelaskan bahwa banyak mufasir, ahli hadis, hingga pakar tata bahasa Arab terkemuka yang justru berasal dari keturunan Persia. Ia menyebutkan beberapa nama besar seperti Fakhruddin Ar-Razi, Ibnu Malik sang penulis kitab Al-Fi’yah, At-Tabarsi, hingga Maulana Jalaluddin Rumi yang terkenal dengan mahakaryanya Al-Masnawi. Pengenalan terhadap sejarah kegemilangan ilmuwan muslim ini bertujuan agar umat Islam tidak merasa inferior atau rendah diri, melainkan bangga dan percaya diri atas tradisi keilmuan Islam yang pernah berjaya di masa lampau.

Lebih lanjut, ia menyoroti resiliensi Iran yang mampu bertahan dan justru berkembang pesat meskipun telah menghadapi embargo dari negara-negara Barat selama hampir setengah abad. Kunci dari daya tahan tersebut adalah konsep i’dad atau upaya sungguh-sungguh dalam mempersiapkan generasi yang matang. Hal ini terbukti dari komposisi pemimpin negara dan menteri di Iran yang rata-rata memiliki latar belakang pendidikan tinggi di level doktor hingga profesor, serta aktif menghasilkan karya keilmuan yang diakui secara global.

Ustaz Hendra juga mengisahkan momen bersejarah Revolusi Islam Iran tahun 1979 yang digerakkan oleh Imam Khomeini. Perlawanan untuk meruntuhkan kepemimpinan tirani Syah Pahlavi kala itu tidak dilakukan dengan kekuatan senjata, melainkan melalui kekuatan lisan dan seruan moral yang disebarkan secara masif kepada masyarakat. Peristiwa revolusi yang turut didokumentasikan secara langsung oleh jurnalis asal Indonesia, Nasir Tamara, tersebut menjadi manifestasi nyata dari jihadul akbar, yakni keberanian menyuarakan kebenaran di hadapan pemimpin yang zalim.

Menutup kajian, ia mengajak jemaah merenungkan pesan Al-Qur’an Surah Al-Anfal ayat 60 mengenai urgensi umat Islam dalam membekali diri dengan kekuatan dan teknologi mutakhir. Merespons tantangan zaman tersebut, ia mendukung imbauan Prof. Din Syamsuddin agar institusi pendidikan Muhammadiyah mulai membuka program studi bidang teknologi strategis. Di saat yang sama, ia turut menyampaikan rasa bangganya terhadap UAD yang telah memiliki pakar sekelas Prof. Haryadi dalam riset pengembangan teknologi rudal. Ke depannya, umat Islam didorong untuk terus melahirkan generasi penerus yang tangguh; tidak hanya mendalami ilmu agama (tafaqquh fiddin), tetapi juga unggul dalam penguasaan sains dan teknologi. (Ito)

uad.ac.id

IMM PBII Universitas Ahmad Dahlan (UAD) dan PD IPM Sleman Gelar Seminar Mental Health dan Kesetaraan Gender (Foto. Mei)

Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah Komisariat PPKn, PBSI, dan PBI (IMM PBII) Universitas Ahmad Dahlan (UAD) menggelar Seminar Mental Health dan Kesetaraan Gender berkolaborasi dengan PD IPM Sleman pada Sabtu, 25 April 2026 di Amphitheater B Gedung Fakultas Kedokteran UAD.

Pada sesi keynote speech, Ir. Ahmad Syauqi Soeratno, M.M. menyoroti bahwa isu kesehatan mental dan kesetaraan gender menjadi tantangan penting bagi generasi muda dalam menghadapi peran sebagai pemimpin masa depan. Beliau juga menegaskan perlunya ketahanan mental serta kebijaksanaan dalam menyikapi pengaruh media sosial dengan tetap berlandaskan pada nilai-nilai Pancasila.

Pemateri selanjutnya yaitu Diana Septi Purnama, M.Pd., Ph.D. menegaskan bahwa kesehatan yang utuh mencakup aspek fisik, mental, dan spiritual, dan sosial sebagaimana dirumuskan oleh World Health Organization (WHO). Ia memaparkan bahwa gangguan psikologis dapat dikenali melalui perilaku maladaptif.

Ia juga menekankan bahwa secara ilmu psikologi, batas maksimal seseorang dapat tenggelam dalam kesedihan atau emosi negatif adalah dua minggu. Apabila lebih dari jangka waktu tersebut, maka sudah masuk ke zona merah yang memerlukan bantuan profesional atau intervensi serius.

“Akar masalah self-harm biasanya dia tidak mengenal sama dirinya sendiri sehingga dia berpikiran untuk menyakiti dirinya sendiri. Salah satu metode pemulihan stres bisa menggunakan grounding, di mana kita mengembalikan diri kita ke posisi ulang. Caranya kita berjalan di atas tanah tanpa alas kaki, itu akan mengalirkan toksin-toksin dan dikembalikan ke tanah,” ujarnya.

Selanjutnya, Dr. Dra. Trias Setiawati, M.Si. menguraikan konsep kesetaraan gender dengan membedakan sex yang bersifat kodrati dan gender yang dibentuk secara sosial dan budaya. Ia menegaskan pentingnya keseimbangan karakter maskulin dan feminin dalam diri individu.

Ia menyoroti bahwa masih ada ketidakadilan gender di zaman sekarang seperti dalam hal subordinasi, stereotip, beban ganda, dan kekerasan terhadap perempuan. Selain itu, ia juga mengangkat realitas kesenjangan dalam pola asuh dan pendidikan antara laki-laki dan perempuan yang berdampak pada kualitas individu.

“Korban kekerasan seringkali memilih diam karena tekanan sosial dan budaya yang membuat mereka merasa takut, malu, atau tidak berdaya. Padahal kondisi tersebut dapat berdampak pada kesehatan mental, maka diperlukan dukungan lingkungan dan sistem yang aman agar mereka berani berbicara dan mendapatkan perlindungan yang layak.” (Mei)

uad.ac.id