Oleh Rendra Widyatama, SIP., M.Si

Dosen Prodi Ilmu Komunikasi UAD

Dalam beberapa tahun terakhir ini, istilah ngabuburit di kalangan umat Islam tampaknya semakin populer. Kata ngabuburit berasal dari bahasa Sunda, artinya kurang lebih menunggu saat berbuka puasa. Kata dasar ngabuburit sendiri sesungguhnya tidak ada hubungannya dengan puasa. Burit berarti sore. Ngabuburit berarti menunggu sore, sehingga tidak hanya menunggu sore di bulan puasa saja. Karena buka puasa dilakukan di sore hari (maghrib) maka akhirnya ngabuburit pun dipersempit artinya menjadi menunggu saatnya buka puasa.

Di tengah masyarakat, ngabuburit banyak dilakukan dengan berbagai macam cara. Di lingkungan pemukiman yang memiliki masjid, ngabuburit bagi anak-anak umumnya dilakukan dengan mengikuti TPA, alias Taman Pendidikan Alquran. Di TPA tersebut, biasanya mereka belajar membaca Alquran dan pengetahuan keagamaan lainnya.

Bagi kelompok masyarakat yang lebih tua, ngabuburit banyak dilakukan dengan cara mendatangi pengajian sekaligus buka puasa bersama. Pengajian sering dilakukan di masjid, dan tidak jarang diselenggarakan di tempat-tempat kerja, bersama rekan-rekan sekantor. Namun bagi remaja dan pemuda, ngabuburit sering berlangsung tidak terpola. Tidak jarang, mereka hanya JJS alias jalan-jalan sore atau sekedar nongkrong di tepi jalan sambil melihat lalu lalang kendaraan.

Melihat banyaknya warga yang ngabuburit di jalanan, dewasa ini fenomena ngabuburit juga dimanfaatkan banyak perusahaan untuk melakukan promosi. Bahkan, mereka membuat event yang mengundang keramaian untuk bersama melakukan ngabuburit. Biasanya ngabuburit diisi dengan penampilan music, aneka permainan yang lucu, dan kuis yang menawarkan hadiah menggiurkan.

Atas fenomena ngabuburit seperti itu, sesungguhnya sangat disayangkan. Sebab warga mengisi waktunya dengan sesuatu yang kurang bermanfaat bagi upaya penambahan pahala. Luas diketahui bahwa bulan Ramadhan adalah bulan yang penuh berkah. Bila pada bulan biasa setiap kebaikan digandakan sepuluh hingga 700 kali lipat, maka pada bulan Ramadhan amalan puasa dilipatgandakan oleh Allah hingga berlipat-lipat tanpa ada batasan bilangan. Ibnu Rajab Al Hambali mengatakan, ”Karena orang yang menjalani puasa berarti menjalani kesabaran”. Sementara ganjaran orang yang bersabar, sebagaimana dalam QS Az Zumar (10), mengatakan akan diberikan ganjaran pahala pahala tanpa batas. Dari Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda: “Siapa berpuasa Ramadhan  dengan keimanan dan mengharap pahala, diampuni dosa-dosanya yang telah lalu” (HR. Bukhari dan Muslim).

Karena sedemikian besarnya pahala yang bisa didapat pada bulan Ramadhan, maka sangat disayangkan bila masyarakat tidak memanfaatkan seluruh waktunya untuk membuat amalan kebaikan di bulan suci ini. Misalnya dengan melakukan kajian-kajian tentang Islam, membaca Al Quran, dan berbagai amalan kebaikan lainnya. Dengan demikian, bila melakukan ngabuburit dalam artian sekedar menghabiskan waktu tanpa manfaat, berarti orang tersebut rugi dalam menjalani waktu. Bila dalam jargon ekonomi menyebut waktu adalah uang, maka pada bulan Ramadhan, waktu adalah pahala. Kalau kita memanfaatkan seluruh waktu dengan berbagai amalan kebaikan, maka tidak terhitung berapa banyaknya pahala yang berhasil kita kumpulkan. Kita tahu, pahala tersebut akan menjadi bekal kita saat kita sudah berada di akhirat.

Di sisi lain, banyaknya pihak yang membuat even ngabuburit yang kurang bermanfaat dan sekedar menghabiskan waktu atau hura-hura di pinggir-pinggir jalan maupun di tempat-tempat umum lainnya, merupakan tantangan bagi para takmir masjid untuk dapat membuat event yang lebih menarik lagi guna mengundang umat. Takmir perlu memiliki pengetahuan dan ketrampilan praktis tentang pengelolaan even kreatif dan menarik agar Ramadhan dihiasi dengan berbagai kegiatan di masjid. Niscaya dengan kegiatan masjid yang ramai, maka umat khususnya para remaja tidak pergi ke jalanan dan tempat-tempat ngabuburit yang tak bermanfaat.

Bila diperhatikan selama ini, umumnya takmir masjid cenderung tidak kreatif dalam membuat acara Ramadhan. Even yang diselenggarakan cenderung monoton dari tahun ke tahun. Karena monoton itulah, masjid tidak menjadi daya tarik umat untuk melakukan aktivitas luas lainnya kecuali sekedar pengajian dan shalat. Padahal kita tahu, dalam sejarah di jaman Nabi Muhammad, masjid menjadi pusat berbagai kegiatan. Selain sebagai tempat ibadah, masjid digunakan umat Islam untuk berbagai keperluan misalnya dibidang pendidikan, kegiatan sosial, ekonomi, pemerintahan dan lain-lain. Pada zaman Rasullah, masjid merupakan pusat pemerintahan, kegiatan pendidikan, kegiatan social, ekonomi, bahkan mengatur strategi peperangan.

Masjid dijadikan sebagai pusat detak jantung kehidupan masyarakat. Karena memiliki kedekatan secara fisik, maka membangun kedekatan secara psikologis pada masjid menjadi lebih mudah. Tidak kenal maka tidak sayang, begitu ungkapan populer yang kita sering dengar. Bila umat kenal dengan dekat dalam artian fisik dan psikologis, maka mereka akan menyayangi masjid. Dampak lebih lanjut adalah munculnya perilaku, mental, dan ahlak yang lebih Islami dalam menjalani kehidupan sehari-hari, termasuk melewati bulan suci Ramadhan.

Sayang, dalam perkembanganya, saat ini masjid cenderung hanya di jadikan sebagai tempat ibadah sholat semata. Seiring derasnya “sekularisasi” dan pandangan “materalisme”, tanpa disadari peranan masjid semakin menyempit. Maka tidak heran masjid menjadi sepi tidak ada aktifitas apapun selain sholat dan perayaan peringatan keagamaan tertentu.

Berkaca dari fenomena ngabuburit di jalanan dan di tempat-tempat lain yang tak memberikan manfaat, maka sudah selayaknya umat Islam, khususnya para takmir masjid dibekali pengetahuan dan ketrampilan menyelenggarakan even agar mampu mengadakan kegiatan ngabuburit yang menarik dan bermanfaat di masjid.

Ika Maryani

Dosen PGSD FKIP UAD

Telah banyak kajian-kajian spiritual tentang keajaiban bersyukur/sedekah yang disampaikan baik melalui media dakwah, buku, ataupun seminar. Sedekah berawal dari perasaan syukur seorang umat kepada pencipta-Nya. Syukur merupakan cara paling agung untuk berterimakasih. Menurut Dr. Adi W Gunawan, dalam bukunya yang berjudul Quantum Life Transformation mengatakan bahwa syukur merupkan salah satu bagian dari lima komponen sukses, antara lain: (a) Impian, (b) Yakin, (c) Syukur, (d) Pasrah, dan (e) Doa.

Syukur diartikan sebagai sebuah perasaan yang muncul dalam hubungan interpersonal saat seseorang menerima sesuatu yang berharga dari orang lain. Oleh karena itu, hubungan antar individu akan semakin kuat. Syukur bersifat abadi, spiritual, dan merupakan suatu bentuk hubungan yang intim antara manusia dengan Allah SWT. Al-Qur’an juga mengingatkan kita betapa pentingnya perasaan syukur:

“Dan (ingatlah) di waktu Tuhan kalian memperingatkan. Jika kalian bersyukur, niscaya Aku akan menambah nikmat-Ku kepada kalian; dan jika kalian mengingkarinya, maka azab-Ku amat berat sekali.” (QS Ibrahim 7)

Emmons dan McCullough (2003) juga pernah meneliti tentang syukur. Dalam penelitiannya, Emmons dan McCullough meminta responden membuat catatan harian syukur, rutin mencatat hal-hal yang mereka syukuri, dan setelah beberapa saat hasilnya adalah sebagai berikut: (1) responden merasa lebih tenang, nyaman, optimis, dan lebih sedikit gejala sakit fisik; (2) responden merasa lebih bersemangat, antusias,waspada, fokus, yakin, dan lebih berenergi; (3) responden lebih mampu memberikan dukungan emosi dan memecahkan masalah orang lain yang membutuhkan bantuan mereka; dan (4) responden dapat tidur lebih lama dengan kualitas tidur yang lebih baik.  Hasil riset juga menunjukkan bahwa orang yang secara rutin merasakan dan mempraktikkan perasaan syukur tampak lebih bahagia, nyaman untuk diajak berkomunikasi, dan memberikan pengaruh positif pada lingkungannya. Orang yang penuh syukur dipandang sebagai orang yang lebih suka membantu sesama, lebih ceria dan bersahabat, lebih optimis, dan lebih bisa dipercaya.

Sarah Breathnach dalam bukunya Simple Abundance Journal of Gratitude memberikan perspektif  lain tentang  syukur. Bahwa apapun yang kita cari dalam hidup ini antara lain ketenangan pikiran, kemakmuran/kekayaan, kesehatan, cinta, semuanya bisa kita dapatkan hanya jika kita bersedia menerimanya dengan hati yang terbuka dan dipenuhi rasa syukur.

Sebagai seorang yang berkecimpung di dunia pendidikan, perasaan syukur mampu memberikan motivasi dan rasa nyaman dalam mengajar. Pikiran akan senantiasa tenang dan ide-ide kreatif akan muncul setiap saat. Efek ini akan signifikan apabila syukur dilakukan secara konsisten. Bentuk rasa syukur yang dapat dilakukan seorang pendidik adalah dengan bekerja ikhlas untuk meningkatkan mutu dan pelayanan pendidikan.

Berdasarkan penjelasan-penjelasan di atas, penulis yakin bahwa perasaan syukur dapat memberikan efek positif luar biasa bagi seseorang. Hubungan antar individu semakin harmonis, dan yang paling penting adalah semakin indahnya hubungan kita dengan Allah SWT. Terlebih dibulan puasa yang penuh hikmah. Maka mulai bersyukur?

Sudah menjadi agenda tersendiri bagi setiap fakultas yang ada di Universitas Ahmad Dahlan (UAD) untuk menyelenggarakan Seminar baik itu dalam skala nasional maupun internasional. Sebagai Perguruan Tinggi Swasta, UAD menjadikan kegiatan seminar ini menjadi kegiatan rutin yang diselenggarakan setiap tahunnya.

Rabu (07/05/14) Untuk pertama kalinya Fakultas Agama Islam Universitas Ahmad Dahlan (FAI UAD) mengadakan seminar Internasional dengan tema “Living Phenomena of Arabic Language and Al-Quran”. Bertempat di Auditorium Kampus I UAD. Jalan Kapas 09 Semaki Yogyakarta.

Abdul Malik, S.S, M.Hum (Dosen FAI UAD) selaku ketua panitia acara tersebut Menuturkan, “Acara Seminar Internasional ini diselenggarakan selama 1 (satu) hari dengan pembicara utama 5 (lima) orang yakni Dustin C. Cowell (Guru Besar Bahasa dan Sastra Arab Universitas Wisconsin, Madison, Amerika Serikat). Syihabuddin Qalyubi (Guru Besar Stilistika Arab UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta). Muhammad bin Sa’ad al-Shaway (Guru Besar Bahasa Arab Universitas Imam Muhammad bin Saud, Riyadh). Sahiron Syamsudin (Otto-Friedrich University of Bamberg, Jerman) Haji Mohammad Seman (Ketua Program Studi Pascasarjana Linguistik Arab University Malaya)”.

“Peserta seminar datang dari berbagai perguruan tinggi baik negeri maupun swasta di Indonesia dan 3 (tiga) perguruan tinggi dari luar negeri yakni Universiti Malaya (Malaysia), Universitas Kanal Suez (Mesir), Universitas Al-Azhar (Mesir)”.

Peserta terdiri dari Pemakalah cluster ada 40 orang rinciannya Cluster 1 (Bahasa dan Sastra Arab) berjumlah 9 pemakalah. Cluster 2 (Bahasa Arab dan Al-Quran) berjumlah 7 pemakalah. Cluster 3 (Pembelajaran Bahasa Arab) berjumlah 9 pemakalah. Cluster 4 (Tafsir Al-Quran Interdisipliner) berjumlah  8 pemakalah. Cluster 5 (Pendekatan dalam Penafsiran Al-Quran) berjumlah 7 pemakalah”.

Peserta non-pemakalah sebanyak 197 orang dengan rincian: Dosen 71 orang Guru 25 orang Ahli/Praktisi 47 orang Mahasiswa S2 dan S3 54 orang dan Peserta mahasiswa S1 tidak terdata secara rinci yang berasal dari berbagai PT yang ada di Indonesia.

Acara yang disponsori oleh jurnal Insyirah ini merupakan puncak acara Pekan Ilmiah Bahasa Arab (PIBA) yang berlangsung dari tanggal 1 sampai 7 Mei 2014. Acara PIBA ini rencananya akan dipatenkan sebagai acara rutin FAI per dua tahun sekali. PIBA tahun ini mencakup acara bedah Kamus KIBAR, bazaar buku, dan seminar. Acara PIBA terselenggara atas kerjasama fakultas dan BEMF.